периодом исхода евреев
[9]
из Египта и их появлением в Палестине. Согласно тексту Библии, иудейские 
патриархи Авраам (ивр. «Отец многих»), Исаак (ивр. «Он смеется») и Иаков (ивр. 
«Он хватает за пятку») [408] считали своей территорией северную Месопотамию и 
город Харран, контролируемые хурритами. Авраам сначала мигрировал в город 
Ханаан, а затем в Египет. Спустя довольно длительный период иудеи вернулись в 
Ханаан и захватили часть его территории.

Древнейшие библейские тексты датируют IX веком до н. э. Разрозненные 
произведения «Пятикнижия», речи пророков, летописные своды, псалмы и другие, 
вероятно, были записаны в IX–VI веках до н. э., а в V веке до н. э. объединены 
в единый комплекс. Компилирование этих текстов приписывают патриарху Моисею, но 
скорее всего этим составителем был иудейский жрец по имени Эзра. Дело в том, 
что к V веку до н. э. Моисея уже не было в живых.
Он родился около 1575 года до н. э. в Египте; воспитывался и обучался в семье 
фараона; в 40 лет женился. Однажды, как гласит Ветхий завет, пася стада тестя, 
он увидел «горящий терновый куст» (Исх. 3:10), из которого явился Господь и 
повелел ему вывести свой народ из Египта. (Кальвизий датирует исход Моисея с 
иудеями из Египта 1495 годом до н. э. Этим же годом Гевелиус датирует появление 
в небе так называемой кометы Тифона [60, с. 92–98]. По ряду признаков это 
загадочное небесное тело могло быть планетой Солнечной системы, речь о которой 
пойдет далее.) К концу 40-летнего скитания по пустыне Моисей умер, а на его 
место встал Иисус Навин, при котором иудеи наконец пришли в Ханаанскую землю. 
Эти временные «привязки» нам в дальнейшем пригодятся.
Считается — и не без основания, — что Библия содержит огромный объем 
достоверной информации. Множество приводимых в ней исторических и 
географических данных было полностью подтверждено исследованиями ученых. Долгое 
время Книга Книг считалась наиболее авторитетным справочником по древней 
истории. Конечно, авторы ее текстов, как и многие другие древние хронисты, 
порой скрывали неприятные и досадные исторические факты и не всегда были 
объективны в оценке тех или иных событий. Считая себя «богоизбранными», иудеи 
воспринимали окружающие их народности (египтян, ассирийцев, вавилонян, амореев, 
сирийцев, палестинцев, филистимлян, хеттов и др.) как врагов или варваров. Но 
важно, что историки благодаря одним этим упоминаниям получили хотя бы общие 
сведения. Таким образом, ценность Ветхого завета для историков и исследователей 
является несомненной.
До нас дошли переводы Библии с греческого, иврита, латыни, египетского, 
сирийского и некоторых других языков. Наиболее древние тексты на иврите относят 
к 150 году н. э. Однако на протяжении многих веков основополагающие священные 
тексты передавались изустно (если не считать упоминающихся в Ветхом завете 
«скрижалей» Господа с Его заветами). Наидревнейшие же части Библии, повторимся, 
датируются IX–XIV веками до н. э.
Как уже упоминалось, в 1947 году в пещерах на берегу Мертвого моря было 
обнаружено около 40 000 отрывков из различных текстов, выполненных 
преимущественно на пергаменте. Установлено, что эти манускрипты были помещены в 
глиняные кувшины не позже 100 года до н. э. Очевидно, их таким образом пытались 
спасти от уничтожения римлянами. По ним было восстановлено и дополнено более 
500 древних книг. Среди бесценных находок были и библейские тексты (в частности,
 книга пророка Исайи, датируемая 125 годом до н. э.) [149, с. 49–51].
Недооценивать информационное значение Библии было бы грубой исторической 
ошибкой. Комбинирование месопотамских текстов с ветхозаветными считается 
многими специалистами-востоковедами наиболее эффективным. Поэтому и в данной 
книге Ветхий завет постоянно используется для сверок, уточнений и смысловых 
параллелей.
Изучение и сравнительный анализ текстов на иврите, ассирийском, аккадском, 
вавилонском языках привели ученых к выводу о том, что некоторые ее разделы 
представляют собой сокращавшиеся и редактировавшиеся с течением времени версии 
более древнего первоначального текста на шумерском языке [136, с. 62]. 
Фактически теологам и ученым известно об этом уже более 100 лет. Раскопками, 
изучением и переводом обнаруженных письменных источников занимались, главным 
образом, европейские ученые, до недавнего времени в СССР и России шумерологов 
было очень мало. Наиболее значительные исследования наши специалисты проводили 
с 1969 до начала 1990-х годов.
В настоящее время во всем мире шумерский язык знают лишь 250–300 
специалистов-шумерологов. И все же «оживление» древнего языка продолжается. В 
1984 и 1992 годы были изданы первые 2 тома 18-томного словаря месопотамской 
клинописи. Инициатором этого титанического труда является музей университета 
Пенсильвании [253, с. 97].
Авторитетный востоковед Эдвард Кьера справедливо отмечал: «Серьезное изучение 
клинописной литературы неизбежно разрушит некоторые позднейшие богословские 
толкования и позволит Библии спустя столько веков донести до нас именно то, что 
хотели сказать ее творцы» [136, с. 70]. Как будет показано далее, многие 
эпизоды Ветхого завета необычайно актуальны с точки зрения космогонии, 
происхождения жизни и человека, уфологии и палеоконтакта. Хотелось бы особо 
подчеркнуть, что автор данной книги ни в коей мере не отрицает наличия 
паранормального и запредельного. Теме проявления высших сил и доказательствам 
существования того, что подразумевается под понятием Бога, посвящен огромный 
массив научной литературы. Однако здесь основное внимание уделено анализу 
древних текстов уфологического содержания и необычных артефактов.