(Быт. 19:24–25)

Заметим, что и в переводе эпизода о гибели жены Лота имеется неточность. Как 
уже не раз говорилось, для шумерского языка характерна многозначность слов, и 
контекст всегда имел первостепенную важность. Известно, что супруга Лота 
оглянулась, чтобы посмотреть, что произойдет с Содомом и Гоморрой, и 
превратилась в «соляной столп» (Быт. 19:26). Но родственный шумерский термин 
NI-MUR одновременно означал «соль» и «пар», поскольку соль добывалась путем 
выпаривания. Поэтому в точности эта фраза означает, что жена Лота превратилась 
в «столб пара», то есть испарилась [434, с. 184].
Такое вполне могло произойти при ядерном или ином, но столь же мощном взрыве, 
разрушившем два города грешников. Во всяком случае, цитата «и пролил Господь на 
Содом и Гоморру дождем серу и огонь от Господа с неба» говорит о пламени, 
взметнувшемся от земли до неба. После «божьей кары» на месте двух городов и 
«всем пространстве окрестности» лишь «дым поднимался с земли, как дым из печи» 
(Быт. 19:28). Вообще, история с Лотом и двумя «ангелами» сильно отдает 
современной фантастикой. 19-я глава Книги Бытия также наводит на мысль о 
чьем-то могущественном вмешательстве в жизнь древних землян.
Возможная параллель с месопотамскими документами обнаруживается и на сей раз. В 
описании борьбы бога Мардука с остальными божествами есть эпизод о боевых 
действиях, проводившихся им при Поддержке его сына Набу. Целью этого был захват 
Вавилона и построение Вавилонской башни, «Врат к богам». Пока Мардук успешно 
продвигался к цели, по приказу главных божеств была предпринята попытка 
арестовать Набу, скрывавшегося в одном из «городов грешников», но успеха она не 
имела.
Дальнейшие события описываются в тексте «Erra Epic». Для предотвращения захвата 
главного космопорта боги Эрра (Нергал) и Ишум (Нинурта), имея при себе «семь 
ужасных [видов] оружия», отправились в окрестности «наивысочайшей горы». Как мы 
знаем, в горах находилось «место шемов». Согласно тексту, Ишум «поднял руку 
свою; гора была уничтожена; затем он сровнял с землей долину при наивысочайшей 
горе; от лесов ее не осталось ни одного дерева».
В свою очередь, Эрра по Царской дороге, пути, соединявшем Месопотамию с Синаем 
и Красным морем, направился к городам «грешников». И «Эрра… эти города 
прикончил, поверг в прах». Одна из деталей текста, возможно, дает подсказку о 
месте этого события. В эпосе рассказывается о том, что Эрра «вспорол море, 
нарушил целостность его» и «все, что живет в нем, он уничтожил», а затем «огнем 
испепелил животных, сжег хлеба, превратив их в пыль» [433, с. 360–361]. Как раз 
к югу от Ливанских гор находится Мертвое море. Мощный взрыв, вероятно, разрушил 
песчаную «дамбу», которая частично существует до сих пор, и вполне мог вызвать 
затопление морской водой лежащей к югу равнины. Следовательно, упоминаемые в 
Библии ангелы вполне могли быть Нинуртой и Нергалом…
Отголоски этих событий вполне отчетливо звучат и в книгах Иеремии, Исайи и 
Софонии, говорящих от имени бога Саваофа.


…Разгласите между народами… объявите:


Вавилон взят, Вил [Баал] посрамлен, Меродах сокрушен,


Истуканы его посрамлены, идолы его сокрушены. (Иер. 50:2)




Пал Вил [Баал], низвергся Нево… Низверглись, пали вместе… (Ис. 46:1–2)




Все истреблю с лица земли, — говорит Господь…


Истреблю людей с лица земли, говорит Господь.


И простру руку Мою на Иудею и на всех жителей Иерусалима;


Истреблю с места сего остатки Ваала, имя жрецовсо священниками.


И тех, которые на кровлях поклоняются воинству небесному…


Ни серебро их, ни золото их не может спасти их в день гнева Господа,