И остался я один и смотрел на это великое видение,


Но во мне не осталось крепости, <…> не стало во мне бодрости.

(Дан. 10:8)

Загадочное Видение было вполне материальным. Помимо того, что потрясенный 
Даниил услышал довольно пространные наставления и пророчества об «отдаленных 
временах», он дважды ощущал успокаивающее прикосновение руки (от ужаса он 
несколько раз «припадал лицом к земле» и «немел»). Но примечательно, что это 
была не совсем обычная рука. Свитки Мертвого моря и мазоретские тексты уточняют,
 что это было «нечто, похожее на руку человека» (Дан. 10:16) (но не рука!) [408,
 с. 924].

В рассматриваемом контексте, конечно же, можно еще раз вспомнить сюжет об 
уничтожении Содома и Гоморры. В Ветхом завете этот эпизод описывается как бы с 
двух точек зрения — от Авраама и от Лота. Восемнадцатая глава Бытия 
рассказывает о том, как средь бела дня Авраам, сидевший в своем шатре, подняв 
вверх глаза, увидел приближавшихся к нему троих «мужей» (18:1–3)
[166]
, Термин «Anashim» означает «личность»; в каноническом издании он переводится 
как «муж», однако текст не оставляет сомнения в том, что один из трех 
посетителей патриарха был самим богом Яхве,



Он поднял глаза свои, и се, увидел трое стоят над ним.


И, увидев их, он побежал в их сторону… и поклонился им.


И сказал: Владыка! если я обрел благоволение пред очами Твоими,


Пожалуйста, не пройди мимо над слугой Твоим
[167]
.



Авраам со своим семейством предложил небесным гостям с неба телятины и хлеба с 
маслом, и они ели (18:8). В ходе застолья Яхве пообещал Аврааму и Сарре, что в 
следующем году у них родится сын. Однако цель визита трех божеств состояла не в 
сообщении столь нежданной вести весьма преклонных лет супругам, а в ином: это 
была инспекционная проверка положения дел в Содоме (18:20–21). В ходе разговора 
с Яхве два ангела-мужа «поднялись оттуда, чтобы осмотреть сверху Содом. Авраам 
пошел с ними, чтобы увидеть, как они отбывают»
[168]
. Мазоретский текст уточняет, что после этого «Господь остался стоять пред 
Авраамом» (Быт. 18:22) [408, с. 17]. Далее следует своеобразный «торг» по 
поводу минимально допустимого числа праведников в Содоме. Он прерывается по 
инициативе божества: текст на иврите гласит, что «Элохим поднялся от Авраама».

Вечером того же дня ангелы появились в Содоме, где стали гостями Лота и его 
семьи. Их с радостью накормили и оставили на ночлег. К ночи у дома собралась 
агрессивная разновозрастная толпа, вознамерившаяся совершить над «ангелами» 
сексуальное насилие. Как повествует текст, эта толпа была поражена слепотой 
(вероятно, временной). Учитывая, что ангелы и божества нередко изображались в 
защитных очках и с продолговатыми предметами в руках, можно допустить, что в 
данном случае было применено ослепляющее оружие (некий аналог современных 
лазерных винтовок «Кобра»). После этого решение об уничтожении Содома и Гоморры 
отмене уже не подлежало (Быт. 19:13–16).
Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам были известны заранее, и они 
торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и 
семью вон (Быт. 19:15–17). То, что произошло вслед за этим, походит на 
применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия.


И пролил Господь на Содом и Гоморру


Дождем серу и огонь от Господа с неба,


И ниспроверг города сии, и всю окрестность сию,


И всех жителей городов сих, и произрастения земли.