Помимо норм поведения в изобилии имелись и мудрые советы вроде «Торопись 
медленно» или «Сохраняй порядок, и он будет охранять тебя», дошедшие до нас в 
несколько иной интерпретации «Поспешишь — людей насмешишь» и «Не плюй в 
колодец: пригодится напиться».
Многие пословицы и поговорки, известные нам как народные, на самом деле пришли 
из Месопотамии. В течение многих веков на Руси была очень популярна повесть об 
Акире Премудром. В ней содержится более сотни таких изречений. Лишь в конце XIX 
века было установлено, что в ее основе лежит древняя ассирийская легенда, 
вобравшая в себя высказывания верховного сановника (первого министра) при царе 
Синаххерибе, Ахикара [195, с. 188]. Вот некоторые любопытные выдержки:


«Один воробей в твоей руке лучше, чем тысяча птиц, порхающих в воздухе».


«Кто роет могилу другому, сам в нее попадет».


«Не позволяй наступать себе на ноги, дабы потом не дерзнули наступить тебе на 
шею».


«Послушать умного человека — как в знойный день испить студеной воды».


«Говори спокойно, не повышай голоса.


Ибо если бы дом можно было бы воздвигнуть при помощи крика, то осел ежедневно 
строил бы по два дома».


«Лучше с мудрым человеком носить камни, чем с глупым пить вино».


Свод законов распространялся и на экономику и регулировал наем на работу, 
оплату труда, контракты и взимание налогов. Также известно о весьма активной 
внешней торговле. В городе Дрехем была даже таможня, в которой скрупулезно 
фиксировались перемещения товаров и скота. По крайней мере, в III тысячелетии 
до н. э., а возможно, и гораздо раньше через Бахрейн велась интенсивная 
торговля с Индией и Аравийским побережьем Саудовской Аравии.
Важной особенностью царства можно считать то, что оно оформило отношения детей 
и внуков анунаков с людьми. Со временем функции правления были переданы 
представителям человечества, сначала избираемым потомками первых анунаков, а 
затем уже без их участия. Однако наше нынешнее цивилизованное общество и по сей 
день обязано своим фундаментом тем временам, когда «царство было ниспослано с 
небес».
Но вернемся к шумерам. Мудрость (науки и искусства), всевозможные знания и 
технологии были поначалу сферой деятельности Энки, а затем — его детей. Нам 
известно, что у Энки имелись предметы под названием ME, содержавшие сведения о 
науках, ремеслах и искусствах. Востоковеды пишут, что слово «ме» обозначало 
«предметы божественной власти». Однако этот термин берет начало из понятия 
«плавать в небесных водах». Как очевидно из текстов, Энки получил «ме» от Ана, 
дабы передать содержащиеся в нем знания людям и тем самым сделать их 
NAM-LU-GAL–LU («цивилизованным человечеством»).
Всего информационных тем было больше ста. Перечень содержимого этой кладези 
знаний до сих пор не переведен до конца ввиду неясности контекстуального 
значения некоторых терминов. Среди расшифрованных названий — астрономия, 
математика и письмо; музыка и музыкальные инструменты; искусство; честность, 
доброта, правосудие; жреческий сан и должность; строительное дело и обработка 
дерева; кожевенное дело; металлургия и кузнечное дело; анатомия и медицина; 
транспорт и утилизация отходов; истина и ложь; внимание, мудрость и героизм; 
секс; власть богов, верховная власть и царская власть; мир, оружие, боевое 
знамя, разрушение городов; нисхождение в Нижний Мир и возвращение из него; 
священное очищение и многое другое [127, с. 122–123].
То, что «ме» был громоздким предметом, явствует из эпизода с его похищением 
Инанной. Инанна решила любыми путями выманить у Энки «ме», которое он хранил в 
Абзу, и перевезти его в Урук. Фактически Урук был основан почти за тысячу лет 
до того, как богиня решила сделать его очередной столицей. Долгое время он 
служил Kullab — «священным огражденным местом», то есть посадочной площадкой 
[433, с. 166]. Инанна спровоцировала небольшую пирушку, во время которой 
опьяневший и подобревший Энки легкомысленно подарил ей драгоценные «ме». Инанна 
не мешкая погрузила их на свою «небесную барку» и «отчалила». Протрезвев, Энки 
раскаялся в совершенном поступке и приказал своему помощнику
Исимуду послать в погоню за Инанной различных монстров, в том числе и похожих 
на антропоморфных грифов. В тексте «Инанна и Энки» они характеризуются как 
гиганты Urn, монстры Lahama, «звукоразрывающих» Kugalgal и небесных великанов 
Enunun.
Мудрость, как и царская власть, была подарена человечеству анунаками. Для 
передачи и распространения этих сведений в народе выбирались специально