От одного из нефилим, одного из Святых, и Великанов… [437, с. 111–112]


Во фрагментах «Книги Ноя», обнаруженных среди кумранских манускриптов, 
говорится о том, что Ламех пошел к своему отцу Мафусалу попросить совета. «Я 
породил странного сына, не похожего и отличающегося от человека и походящего на 
сыновей Бога Небесного; и естество его иное, и он не такой, как мы… И кажется 
мне, что он не от меня, а от ангелов» [437, с. 110].
Мафусал, выслушав рассказ о странном на вид внуке, в свою очередь отправился в 
далекое путешествие за советом к мудрому Еноху. Енох вместо совета сообщил 
Мафусалу, что «пришел конец плоти» и Землю и человечество ожидает страшный суд, 
а его сыну отводится роль родоначальника потомства тех, кто переживет этот суд. 
В итоге, по рекомендации Еноха, Мафусал попросил Ламеха дать ребенку имя Ной 
(«Noah» — «Отсрочка»). Заметим, между прочим, что сам Енох, который «ходил пред 
Богом», был вскоре «взят» Богом и унесен в огненной небесной колеснице.

Хронологически позднее Енох вновь упоминается в истории о Моисее в 
апокрифической книге «Восхождение Моисея». Из Ветхого завета известно, что 
Моисей был косноязычен и избегал роли лидера. Тогда Бог Яхве решил показать ему 
Свой трон и «ангелов Небесных» и послал к нему для этого Метатрона, Ангела 
Сострадания. Завидев ангела, Моисей в ужасе воскликнул: «Кто ты?» — на что 
Метатрон ответил: «Я Енох, сын Иареда, предка твоего». В самом деле, в Книге 
Бытия (Быт. 5:15–18) сообщается, что отцом Еноха был Иаред («Yrd» — 
«Нисхождение», «Десант»). Но в другой апокрифической книге, известной как 
«Апокалипсис Моисея», а позднее как «Книга Юбилеев» (в ней время исчисляется 
«юбилеями»
[102]
, причем эти «года» носят название «дней» и «недель»), добавляется, что это имя 
дали ему родители Иареда.



Ибо в дни его ангелы Господа низошли на Землю, —


Те, которых называли Наблюдатели [нефилим] —


Дабы обучить детей человеческих,


Дабы вершить суд и правду на Земле.


То, что первых людей и впрямь кто-то обучал ремеслам и знаниям, совершенно 
очевидно из Ветхого завета. Один из первых же потомков Адама по линии Каина, 
Тувалкаин, был «ковачем всех орудий из меди и железа». Заметим, что для такого 
занятия нужны не только технология и огромный опыт, но и целая добывающая 
промышленность. Иавал был «отец, живущий в шатрах со стадами», — то есть был 
скотоводом, а Иувал «был отец всех играющих на гуслях и свирели» (Быт. 4:20–22).
 Практически то же самое наблюдается и по линии Сифа.
Л. Джеффрис приводит любопытную этимологию многих имен древнееврейских 
патриархов [385]. Само зачатие Сифа («Сиф» в переводе с иврита — «Замена») 
воспринимается, как вмешательство Бога, и Ева дает ему подобающее имя, «потому 
что… Бог положил мне другое семя, вместо Авеля, которого убил Каин» (Быт. 4:25).
 Сиф породил Еноса, при котором «начали призывать имя Господа» (Быт. 4:26). 
Енос в свою очередь стал отцом Каина-на, чье имя обычно переводят как 
«маленький Каин», однако некоторые ученые склонны толковать его как «работающий 
по металлу». От Каинана родился Малелеил («Mahalal-El» — «Восхваляющий 
Господа»).
Следующим потомком был Иаред («Тот, который сошел вниз»). Как повествует Книга 
Юбилеев, «в одиннадцатый юбилей Иаред взял себе жену; имя ее было Барака 
(«Baraka» — «Яркая, как молния») и была она дочь Расуяла, дочь брата его отца… 
и родила она ему сына, и нарек он ему имя Енох («Освященный»). И он [Енох] был 
первым среди людей, рожденных на Земле, который обучился письму и знанию и 
мудрости». Заметим: его обучили уже существовавшим до этого знаниям!
В двенадцатый юбилей Енох взял себе жену Эдни («Edni» — «Мой Эдем»), Дочь 
Дан-Эла. Она родила ему сына по имени Мафусал («Methuselah» — «Человек из 
ракеты»). После этого Енох «шесть лет юбилеев был с ангелами Господа, и они 
показали ему все, что есть на Земле и на Небесах… и он все записал» [437, с. 
109].
И оказывается, не кто иной, как Енох был потом тем, кто перед главным божеством 
«давал показания о Наблюдателях [нефилим], согрешивших с дочерьми 
человеческими; он давал показания против них всех» [437, с. 110]. В кумранских 
рукописях у Еноха есть и такая цитата, обращенная к небожителям: «Зачем вы 
покинули Небеса и разделяете ложе с нашими женщинами, оскверняете себя с 
дщерями человеческими, как когда-то поступали сыновья небес, зачавшие 
великанов?» [488]. И оказывается, родившийся у его потомка, Ламеха («Того, 
которого унизили»), сын Ной («Отсрочка») тоже был или мог быть результатом