Почему Эа раскрыл ничтожному человеку План Небес-Земли —


Сделав его выдающимся [среди людей] и изготовил для него Shem?


Очевидно, Ану и Совет Двенадцати установили невиновность Адапы и были 
впечатлены общением с умным «примитивным рабочим». Настолько, что решили не 
наказывать его, а предложили отведать «хлеба жизни» и «воды жизни». Помня о 
наказе Эа, тот отказался, однако принял одежду и помазание. Ану был обескуражен 
и раздосадован такой реакцией. «Почему, Адапа, ты не ешь хлеб жизни?» Адапа, 
опасаясь отравиться, продолжал отказываться. В конце концов, Ану это надоело, и 
он сказал: «Адапа, ты отказался есть хлеб жизни. Возвращайся на Землю и умирай».
 Согласно тексту, при возвращении на Землю Адапа «окинул взглядом Небеса и 
увидел всю их пугающую [беспредельность]». Под «хлебом» и «водой жизни» можно 
понимать (съедобные) вещества, вызывающие соответствующие изменения в организме.

Патриарх Зиусудра/Утнапишти, несомненно, имел это нечто, продлевающее жизнь 
(цветок, растение или что-то в этом роде). Жил он вместе с богами.


В Земле Перекрестия, в стране Тильмун,


В том месте, где поднимается вверх Уту (Шамаш),


Поселили они [боги] его [437, с. 107].


Одним из камней преткновения антропологии является практически одновременный и 
глобальный по масштабам переход древнего человека от примитивно-общинного к 
цивилизованному образу жизни. Множество человекоподобных существ, физически и 
умственно ничем не отличавшиеся от нас, на протяжении десятков и сотен тысяч 
лет вели, как уверяют антропологи, дикий образ жизни, ютились в пещерах, 
естественных убежищах, они не стремились переселиться на открытые равнины, 
строить города, добывать полезные ископаемые и изобретать различные технические 
устройства. В ближневосточном регионе буквально накануне появления шумеров 
повсюду жили пещерные люди, над которыми шумеры затем насмехались.
Сравнительно недавние обнаружения в разных уголках Земли совершенно диких 
племен указывают на то, что одной только принадлежности к хомо сапиенс для 
формирования и развития цивилизации недостаточно. Необходимы также особые 
условия и «толчки» в нужном направлении. Их-то и обеспечивали «боги». 
Фактически то же самое можно сказать о современных человекоподобных обезьянах, 
соседство которых с человеком, казалось бы, могло бы хоть как-то «сдвинуть» их 
к очеловечиванию. Но не сдвинуло. Почему же вдруг буквально разом в древних 
очагах цивилизаций по очень похожему сценарию началось развитие одних и тех же 
технологий и знаний? Вспомним: уже 100—50 тысяч лет назад люди добывали руды и 
металлы. И практически везде в преданиях говорится о неких небожителях, 
сошедших с неба и передавших знания людям. Как это объяснить?
Есть и еще одно соображение относительно запретных знаний. Согласно Книге Бытия,
 Элохим в очередной раз обращаются к невидимой аудитории. Происходит это уже 
после передачи «знания» (грехопадения), спровоцированной Змеем.


И сказал Господь Бог: вот, Адам стал КАК ОДИН ИЗ НАС, зная добро и зло.


И теперь КАК БЫ он не простер руки своей,


И не взял ТАКЖЕ от Дерева Жизни, и не вкусил,


И не стал ЖИТЬ ВЕЧНО.

(Быт. 3:22)

Творец явно опасается, что вкусившие знания люди могут добраться до чего-то 
такого, что может еще больше приблизить их к богам. Есть основания считать, что 
под Деревом Жизни понималось не только некое дерево в буквальном смысле. И вот 
почему. На древних изображениях у этого дерева ветви достигают неба и звезд. 
Заметим, что у древних европейцев Древо Жизни — дерево высотой до небес, 
держащее в своих ветвях звезды.
Древо Жизни по-шумерски обозначалось GISH-TIL (TIL — «жизнь»; GISH — 
«искусственный, изготовленный предмет»). Примечательно, что на шумерских 
рисунках «люди-орлы» стоят по бокам и салютуют то странному по внешнему виду 
дереву, то ракетообразному предмету (рис. 128). В рамках рассматриваемой 
концепции такое «дерево» могло быть символом связи с миром вечно живущих 
божеств, символом вечной, беззаботной жизни. Впрочем, о необычных «деревьях» и