(Быт. 3:21). Отметим любопытные нюансы глаголов: людей этот Бог создал, 
животных сотворил, деревья вырастил, а одежду изготовил (не сотворил!).

Первое толкование термина «познание» предлагает сама Библия: «Адам познан Еву. 
жену свою: и она зачала и родила Каика» (Быт. 4:1) Речь здесь, по всей 
вероятности, идет о сексуальных отношениях.

Второе толкование можно извлечь из шумерских текстов. В эпосе об Адапе
[93]
сообщается, что Энки передал ему множество сведений и обучил его некоторым 
ремеслам. Адапа был настолько умен, что произвел сильное впечатление даже на 
бога Ану. Вспомним уже цитировавшийся фрагмент:



Глубокое понимание его он еще более углубил…


Мудрость он передал ему…


Ему передал он Знание…


Собственно, Адапа был рыбаком и жил где-то на берегу Персидского залива. 
Некоторые ученые-востоковеды высказывали предположения о том, что он был 
«сыном» Эа. Во всяком случае, в тексте «Когда боги, подобно людям» Ану говорит 
об Адапе как о «человеческом отпрыске Энки» (рис. 127), а месопотамские тексты 
называют Адапу «шаблоном» и «моделью Человека (Адама)». Кажется естественным, 
что Творец привязался к своему творению, многому обучил его и сообщил ему 
немало тайн богов. В итоге в текстах Адапа иногда называется прозвищем NUN-ME 
(«Тот, который разбирается (понимает) в ME») [438, с. 84].



Такого рода знания поспособствовали путешествию отпрыска Энки на Небеса к 
самому Ану. Текст повествует, что однажды во время рыбной ловли лодку Адапы 
понесло в открытое море. Что именно предпринял Адапа, непонятно, но ясно, что, 
пока его несло на юг в течение семи дней, он «покалечил» крыло «Южному Ветру», 
потому что визирь Илабрат доложил об этом Ану так: «Адапа, отпрыск Эа, сломал 
крыло Южному Ветру». Узнав о таком ЧП, Ану потребовал доставить к нему Адапу, 
чтобы выяснить, как тот мог подобное совершить. Что такое «Южный Ветер», 
остается неясным, но удивление божества можно понять. Если в наше время 
говорящая обезьяна подбила бы, скажем, лазерным пистолетом низко летящий 
самолет, разбирательства тоже было бы не миновать. Опасаясь худшего, Эа решил 
всесторонне подготовить Адапу к предстоящему испытанию. Он дал ему немало 
советов. Среди них был и такой: «Если тебе предложат одежду, надень ее. Если 
тебе предложат масло, соверши помазание. Если тебе предложат хлеб, откажись. 
Это смерть. Если тебе предложат воду, откажись. Это вода смерти» [136, с.
 71–72; 433, с. 52–53]. Энки также снабдил Адапу «шемом» и


Отправил по дороге на Небеса;


И поднялся он к Небесам.


И когда вознесся он на Небеса,


Он приблизился к Вратам Ану.


У Врат Ану стояли в дозоре


Таммуз и Гиззида (Dumuzi и Gizzida).


Примечательно, что Таммуз и Гиззида одели Адапу в некие «божественные одежды». 
Место Собраний богов охранялось также божественным оружием SHAR-UR («Царский 
охотник») и SHAR-GAZ («Царский убийца») [435, с. 175]. Прибившие с Земли на 
Собрание Энлил и Энки заняли свои места рядом с Ану. Ану быстро понял, что 
человек знает слишком много и что в повреждении крыла «Южного Ветра» виноват, 
прежде всего, Эа/Энки. Он отругал сына за то, что тот открыл Адапе 
сверхсекретные сведения, и отправил его с посланником Ану «по дороге на Небеса».