Сад, безусловно, был не похожим на все другие уголки Земли. Считается, что в 
нем были созданы все злаки и фруктовые деревья, жизненно важные для человека 
(Быт. 2:9). В этом лношении его справедливо можно назвать биогенетической 
оранжереей. Среди прочего, в Эдеме имелись загадочные Древо Жизни и Древо 
Познания добра и зла (рис. 123).




И произрастил Господь Бог из земли всякое дерево,


Приятное на вид и хорошее для пищи.


И Дерево Жизни посреди Рая,


И Дерево Познания добра и зла.

(Быт. 2:9)



От всякого дерева в Lady ты будешь есть;


А от Дерева Познания добра и зла, не ешь от него.

(Быт. 2:17).

Бог (Элохим) ожидал, что человек будет признавать Его, и будет повиноваться его 
слову, и потому дал свободу выбора между послушанием и непослушанием. Вместе с 
тем Господь предупредил Адама и Еву о запрете на плоды Древа Познания добра и 
зла: если сделаете это, «тотчас умрете».
Однако по поводу вкушения от этого древа Змей говорил Адаму и Еве:


«
Откроются глаза ваши, и вы будете как боги, знающие добро и зло»


(Быт. 3:5).


После вкушения запретного плода происходят интересные метаморфозы. Первые люди 
вдруг осознают, что они голые, и что это неприлично, и изготавливают себе 
простейшие повязки из листьев. Действительно, до определенного хронологического 
момента в шумерской графике все люди изображаются как обнаженные слуги (рис.
 124, 125 и 126). Вероятно, этих слуг и пришлось потом одевать.
Произошедшее в саду, с одной стороны, говорит о сильном потрясении, пережитом 
первыми людьми после осознания сексуальной стороны отношений, и, как следствие, 
о появлении этико-моральных понятий и чувства стыда. В рамках рассматриваемой 
гипотезы можно считать, что Эдем был «теплицей», где размножение происходило 
путем клонирования и «секса не было».







По поводу этих деревьев Элохим особо предупредили человека. Сказано же было вот 
что:
С другой стороны, тот факт, что Господь искал Адама и Еву, может говорить и 
всего-навсего о том, что они где-то уединились и затем вышли к божеству.

Здесь же мы находим еще более интересные подробности. Господь Бог ходит в Раю и 
не видит (Всевидящий и Всезнающий!) спрятавшихся от его «лица» (то есть у него 
было лицо!)
[90]
в зарослях грешников. Найдя их, Он вступает с Адамом и Евой в пространный 
диалог
[91]
. Заподозрив неладное, но не зная точно, что случилось, он подробно выясняет и 
выпытывает, что и как произошло, кто именно виновен в свершившемся грехопадении 
(Быт. «3:8-20). Кончается же все еще интереснее: Господь Бог изготавливает для 
Адама и Евы одежду из кожи
[92]
. При этом он еще и одевает ее на них — стало быть, они не знали, как ее одеть