сада: «Из Эдема выходила река для орошения Рая и потом разделялась на четыре 
реки» (Быт. 2:10).
Долгое время отождествление этих рек вызывало споры. Некоторые теологи считали, 
что река Фисон текла на север и впадала в Северное море, а река Тихон — в 
Индийский океан, что противоречит элементарным законам физики. Третью реку, 
Хиддекель, креационист-геолог Д. Доу и вовсе «направил» через горные системы 
Азии и пустыню Гоби к Тихому океану (см. рис. 4). Четвертая река споров не 
вызывала; ее все отождествляли с Евфратом [345, с. 179–181].
Характеризуя геологические процессы, протекавшие по соседству с Двуречьем, 
следует отметить, что рифтовый процесс, затронувший весь африканский континент, 
активизировался лишь в новое время, в позднем же плейстоцене Африка была едина 
с Саудовской Аравией, и Красного моря не существовало [514, с. 379].



Загадка двух рек Эдема — Фисон и Тихон — была разгадана лишь после получения из 
космоса фотоснимков окрестностей Двуречья (рис. 120). Изучал их в конце 1980-х 
годов Юрис Зарине из Юго-Западного университета штата Миссури [253, с. 14–17]. 
Вот библейское описание этих рек с новейшими комментариями:
«Имя одной реки — Фисон; она обтекает всю землю Хавила, ту, где имеется золото. 
И золото этой земли хорошее. Там также имеются бдолах и камень оникс» (Быт. 
2:11–12). Само по себе любопытно упоминание месторождений золота и оценка 
качества этого металла (очевидно, имелось в виду высокое содержание и чистота). 
И. А. Кноф доказал, что в географическом смысле ивритское Хавила («Страна 
Песков») обозначало южную Аравию [394].
Ю. Зарине вскоре отождествил реку Фисон с пересохшей дельтой речной системы 
Вади-Батин и Вади-Римах, протекавшей по территории Египта и Саудовской Аравии. 
Наземные исследования уточнили положение погребенного под песками русла и 
установили, что от 200 до 4 тысяч лет назад эта территория вполне обильно 
орошалась благодаря густой речной сети.
В марте 1993 года Фарук Эль-Баз, директор Центра дистанционных методов 
исследования при Бостонском университете, сообщил характеристики этой реки: ее 
длина достигала почти 900 км, глубина — 15 м, а ширина в некоторых местах — 
5 км. Специалисты университета Бостона подтвердили, что 11—6 тысяч лет назад 
климат Аравийского полуострова был довольно влажным и дождливым и сменился на 
засушливый лишь 5000 лет назад [433, с. 22]. О том, что этот регион богат 
золотом и драгоценными камнями, известно с давних пор.



«Имя второй реки — Тихон, она обтекает всю землю Куш» (Быт. 2:13). 
Предполагалось, что словом «Куш» в древности обозначали Эфиопию. Но некоторые 
документы позволяют отнести Куш к юго-восточному району Шумера [408, с. 3]. Там,
 в горах Загрос в прошлом жило племя кушшу, захватившее во II тысячелетии до н.
 э. Вавилон. И действительно, по данным Ю. Заринса, река Тихон оказалась 
современной рекой Карун, берущей начало в горах Загрос и впадающей в 
Шатт-аль-Араб. — слившиеся Тигр и Евфрат. Кстати, надо иметь в виду, что в 
прошлом русла лих рек не сливались, а впадали в Персидский залив раздельно. В 
последние тысячелетия в дельте Тигра и Евфрата за счет речных наносов 
прибрежная линия отступила на 200 км, предоставив тем самым территорию для 
современного государства Кувейт. Соответственно, в этом районе не было 
обнаружено древних городов и поселений (рис. 121).
Третья речная система протекала по восточной стороне сада: «Имя третьей реки — 
Хиддекель; она протекает пред Ассириею» (Быт. 2:14). С этим названием вопросов 
практически не возникало — третья река тождественна давно известному Тигру.
Четвертая река протекала в юго-восточном направлении, пересекая Месопотамию, и 
была известна как Евфрат. «Четвертая река — Евфрат [Прат]» (Быт. 2:14). 
Аккадские названия двух последних рек — Идилбат и Пуранну [433, с. 20]. Наконец,
 хорошо известно, что Ной жил несколько севернее современного Персидского 
залива.
Согласно тексту, получившему название «Энки и Нинхурсаг» длиной в 278 строк, 
шумерский Рай — это Дильмун (Страна Живущих [Вечно]). Как считает С. Крамер 
[127, с. 168–174], Дильмун находился в юго-западной части Ирана и соответствует 
нынешнему Бахрейну. Орошались его земли водой, принесенной «с земли», то есть 
дождями. Это также согласуется с библейской цитатой об Эдеме: «Но пар 
поднимался с земли и орошал всю поверхность земли» (Быт. 2:6).
В Дильмуне жили вечно, и богини рождали без мук и страданий. В частности, в 
тексте упоминается, что Нинму (Нинти) «как по маслу» родила от Энки богиню 
Нинкурра. Это примечательная деталь, так как в проклятии первым людям 
говорилось о том, что рождать детей Ева будет в муках. Весьма вероятно, что 
длительное время производившееся анунаками клонирование избавляло перволюдей от 
этих страданий. В Дильмуне жили вечно и боги, и люди. Там также произрастало 
много необычных растений. Итак, Дильмун — это библейский Эдем. В 
востоковедческой литературе понятие Дильмун порой путают с Тильмун. Сразу же 
отметим, что исторически и географически это совершенно разные понятия [437, с. 
201], и внесем в этот вопрос ясность.
Тильмун же был известен как место, из которого Уту/Шамаш возносился на Небеса 
(но это вовсе не означает, что он располагался к востоку от Шумера!), и был 
чем-то вроде космопорта. В эпосе о Гильгамеше на сей счет есть такая 
подробность: