И оказывать лицеприятие нечестивым?


Дайте суд бедному и сироте;


Угнетенному и нищему оказывайте справедливость…


Я сказал: вы — боги, и сыны Всевышнего — все вы,


Но вы умрете, как человеки, и падете, как всякий из князей.


Восстань же, Боже, суди землю…

(Пс. 81:1–8)

В этой же связи упомянем о еще одной небесспорной, но занятной гипотезе. Как 
известно, первой буквой ивритского алфавита является «алеф». Между тем текст 
первой книги Ветхого завета начинается с его второй буквы — «бет». Однако в 
целом ряде высказываний Всевышний присваивает себе номера и буквы алфавита. 
«Так говорит… Господь Саваоф: Я первый [алеф], и Я последний [омега]» (Ис. 
44:6). А стих Исайи 42:8 в переводе с иврита звучит еще определеннее: «Я первый 
и Я последний, и нет Элохим без Меня!» (То есть существует нечто или некто, 
стоящий выше богов.) Это же дает основания полагать, что и первый стих 
Пятикнижия мог бы начинаться с первой буквы алфавита.
Фонетически первый стих Бытия можно воспроизвести как «Breshit bara Elohim et 
Ha'Shamaim v'et HaAretz» («В начале сотворил Бог небо и землю»). Как считали 
многие ученые и теологи, текст о начале начал начинаться должен с первой буквы, 
означавшей одновременно число «один» или «первый». Если допустить, что они 
правы, и подставить перед «бет» «алеф», получится совершенно иной смысл первого 
стиха:


Ab-reshit bara Elohim, et Ha 'Shamaim v 'et Ha 'Aretz


Отец-Изначальный сотворил Элохим [богов], Небеса и Землю.


При всей фантастичности это предположение, возможно, имеет под собой почву. 
Божества, принесшие на Землю идею о Боге-Творце и религию, сами также верили в 
существование Творца Вселенной, создавшего в том числе и их.
Библия не менее 10 раз называет обитель бога Яхве термином «Olamim», что во 
Второзаконии и Книгах Царств переводят как «небо небес». Но речь, по сути, идет 
о том, что у Яхве есть много обителей-небес (в нашем понимании, различных 
небесных тел). А само имя Яхве (YHWH) представляет собой три временные формы 
глагола «быть» («был», «есть», будет»). Таким образом, сотворение мира и 
ветхозаветных божеств приписывается Вечному Богу. К сожалению, сама тема корней 
древних мировых религий слишком масштабна и многопланова для того, чтобы 
сколько-нибудь серьезно рассматривать ее в рамках данной работы, мы ограничимся 
лишь контекстом выдвигаемой гипотезы.
Итак, анализ рассмотренных выше древних текстов и терминов позволяет говорить 
об имевшем на заре истории человечества место клонировании протолюдей и 
эксперименте по созданию Евы. Эти положения подтверждаются данными генетики и 
антропологии.



Глава 15

ЭДЕМСКИЙ САД И ЗМЕЙ-ИСКУСИТЕЛЬ


«Змей был хитрее всех зверей полевых,
которых создал Господь Бог».

Быт. 3:1


Прежде всего, попробуем окончательно определиться с географической стороной 
вопроса: где именно находился Райский сад. Теологи практически единогласно 
помещают его в Месопотамии. Из библейского описания явствует, что это была 
территория, расположенная на сравнительно высоком плато, окруженном 
величественными горами. Там же имелось большое озеро, питаемое водами реки, 
берущей свое начало в этих горах. Упоминаются и четыре реки, истекающие из