базового ориентира: ни в самом стоячем камне, ни вокруг него нет никаких 
признаков, что он указывает в направлении острова Джура или, если уж на то 
пошло, в любом другом направлении.
Раскопки, проведенные Маккаем в 1970 году, вроде бы дали ответ на оба вопроса. 
Александр Том еще раньше заметил нечто вроде ровной площадки на склоне холма за 
курганом, откуда в хорошую погоду можно было видеть очертания острова. При 
раскопках Маккай не обнаружил древних предметов, но установил, что поверхность 
площадки была выровнена искусственно. С какой другой целью ее могли соорудить, 
кроме как для астрономических наблюдений? К сожалению, археологов это не 
убедило. Когда они попробовали разглядеть очертания острова Джура с площадки на 
склоне, некоторые утверждали, что это либо невозможно, либо возможно в редких 
случаях, при исключительно благоприятных атмосферных и погодных условиях. На 
самом деле, гораздо легче увидеть Джуру, если подняться выше по склону, но там 
нет никаких следов человеческой деятельности. Геологи не смогли прийти к 
единому мнению в вопросе о том, имеет ли площадка искусственное происхождение. 
Астрономическое предназначение монумента в Кинтроу остается недоказанным.
На небольшом расстоянии вдоль побережья от Кинтроу, в местечке Баллохрой, ряд 
из трех камней указывает на каменную гробницу, где некогда хранились останки 
кремированного тела. Если смотреть вдоль линии, образованной тремя камнями в 
день зимнего солнцестояния, то солнце заходит точно за гробницей. Средний из 
трех камней имеет прямо-Угольную форму, и если смотреть вдоль длинной стороны, 
то можно наблюдать заход солнца в день летнего солнцестояния за теми же горами 
на острове Джура, которые видны с Кинтроу.

Но и здесь не все так ясно, как хотелось бы Александру Тому. Гробница некогда 
была увенчана каменным курганом, закрывавшим вид на солнце в день зимнего 
солнцестояния. Первый из трех камней в ряду указывает в направлении острова 
Джура, но не на заход солнца в день летнего солнцестояния, в то время как 
третий, самый высокий, вообще не указывает в каком-либо конкретном направлении. 
Единственное различие между камнями заключается в том, что один из них вроде бы 
имеет астрономическую ориентировку, а другие нет; повышать статус одного камня 
до точки наблюдения и игнорировать остальные было бы большой натяжкой. 
Критическое изучение гробницы и ряда камней в местечке Баллохрой не позволяет 
сделать однозначного вывода о том, что этот объект когда-то служил «солнечной 
обсерваторией».
Общие выводы о «жрецах-астрономах» Александра Тома были неутешительными: эти 
персонажи во многом оказались плодом воображения ученого-энтузиаста. По словам 
доктора Эвана Хадингема, археолога и автора научных книг, совершившего в 1983 
году поездку в Бретань для оценки археологических свидетельств существования 
«лунной обсерватории», мы имеем дело с разновидностью добросовестного 
заблуждения:

«Результаты исследований профессора Тома привели к созданию своеобразного 
научно-фантастического произведения, в котором древние бретонцы пользовались 
своими «лунными обсерваториями» со страстью к точным измерениям, поразительно 
похожей на поведение современных инженеров и астрономов. Хотя мегалиты 
действительно были связаны с верованиями о Солнце и Луне, вполне очевидно, что 
они были лишь одним из аспектов сложной системы идей и ритуалов, отражавших 
религиозные верования.
Мы должны быть благодарны Тому и его коллегам за пробуждение интереса к 
интеллектуальным навыкам доисторических европейцев. Однако многие выводы о 
науке времен каменного века, как сейчас ясно, оказались лишь неосознанной 
проекцией современного научно-технического мышления на безмолвные руины 
четырехтысячелетней давности. Существует очень мало реальных доказательств в 
поддержку теории, согласно которой строители мегалитических монументов могли 
точно предсказывать солнечные и лунные затмения. Эта задача была бы крайне 
сложной в отсутствие письменности и развитой системы математических расчетов».




Ритуальная астрономия

Сохранится ли идея о доисторической астрономии в Европе, если мы откажемся от 
таких крайностей, как теории Тома и Маккая? Конечно, сохранится. Как и в 
Баллохрое, астрономические соответствия наблюдаются во многих древних 
погребениях на территории современной Европы; предположительно, цикл движения 
Солнца и Луны считался связанным с циклом человеческой жизни от рождения до 
смерти - и, возможно, возрождения, если древние европейцы верили в реинкарнацию.


Наиболее знаменитым считается местечко Ньюгрейндж в Долине Бойн (Ирландия) - 
массивная каменная гробница с внутренним покоем, сооруженная около 3500 г. до н.
 э. Длинный коридор ведет из центрального помещения к дверному проему на склоне 
кургана, у подножия которого установлен большой валун, покрытый резными 
спиралями. Над этим входом находится необычный элемент конструкции, названный 
«чердачной щелью». Это узкое отверстие открылось лишь после долгих раскопок, 
выполненных Майклом и Клэр О'Келли из Коркского университета. Оно было забито 
крупными кусками кварца, впоследствии тщательно удаленными. После реставрации 
входного коридора было замечено, что в день зимнего солнцестояния лучи солнца