находятся рядом, чуть южнее, у края фасада этого храма?

Грдзелов приходит к противоположному выводу. Он считает, что нижний храм 
является одновременно и «шатром очищения» и помещением для бальзамирования. С 
его точки зрения, шатер находился на крыше храма, о чем свидетельствуют остатки 
канализации и отверстия в плитах кровли, тогда как поперечный вестибюль нижнего 
этажа служил покоем для бальзамирования, а зал с колоннами — местом, где 
происходил обряд «отверзания уст».
Последнее предположение вполне правдоподобно, так как в этом зале стояли статуи,
 а как известно, обряд «отверзания уст» совершался не только над мумиями, но и 
над статуями; два же первых, напротив, весьма спорны. Нам кажется невероятным, 
чтобы зал для бальзамирования мог находиться в длинном вестибюле, через который 
обязательно должны были проходить люди. Если бы его занимали на все то время, 
покуда длилась мумификация, то на несколько месяцев прекращалось бы сообщение 
между верхним храмом и самой пирамидой, где должны были энергично готовиться к 
погребению царя.

Следует, однако, отметить, что в храме царя Джосера (начало III династии), 
опирающемся на северный фасад его ступенчатой пирамиды, мы обнаружили среди 
целого лабиринта коридоров и узеньких проходов два небольших помещения, в 
каждом из которых находилось по круглому бассейну, а также устройство для стока 
воды
166
. Весьма вероятно, что эти камеры и есть остатки помещения для бальзамирования, 
но храм Джосера настолько отличается от всех других, что по нему нельзя судить 
о местонахождении этой камеры в погребальных сооружениях последующих царей.


В храме конца IV династии, прилегающем к восточной стороне «мастабы фараун» 
царя Шепсескафа, севернее алтаря уже имеется несколько комнат, которые могли 
служить помещением для бальзамирования. Отсюда в большой бассейн из 
утрамбованной земли площадью 6 ? 4 
м
проложена канализация. Другой бассейн — прямоугольный, облицованный известняком,
 — расположен наискосок от первого, восточнее его, и соприкасается с одним из 
его углов. Он служит стоком для второго канализационного устройства, идущего со 
двора храма.

Во всяком случае начиная с V династии, в связи с тем что размеры нижнего храма 
значительно уменьшились по сравнению с размерами храма Хефрена, обряд 
мумификации стали совершать, видимо, в верхнем храме, в непосредственной 
близости от которого, у юго-восточного угла царской пирамиды, отныне 
располагалась маленькая пирамида-спутник, прежде обычно находившаяся точно на 
юге от большой пирамиды на одной оси с ней. Эта маленькая пирамида, с нашей 
точки зрения, служила при бальзамировании временным склепом. Некоторые 
процедуры могли совершаться во дворе храма. В ансамбле пирамиды Тети, например, 
мы обнаружили во дворе с южной стороны храма, где расположена маленькая 
пирамида-спутник, два прекрасных круглых бассейна яз кварцита, а в ансамбле 
пирамиды Пепи II, посредине такого же двора на северной стороне храма — три 
прямоугольных бассейна из известняка.

Однако Селим Хасан считает
167
, что со времен Хефрена бальзамирование производилось в верхнем храме, 
сооружавшемся в юго-восточном углу большого двора со столбами, увенчанными 
головами Осириса, поскольку отсюда, из полукруглого углубления, к югу проложен 
гранитный сток. Он достигает внешней стороны храма и по канаве, высеченной в 
скале, уходит в землю. Селим Хасан приводит схему канализации из известняка, 
расчищенной севернее остатков базальтовых плит, которыми был вымощен 
погребальный храм Хеопса
168
. От прямоугольной впадины с углублениями, оставшимися от столбов
169
, канализация сворачивает к северо-востоку и упирается в овраг. По мнению 
Селима Хасана, все это свидетельствует о том, что здесь находилось помещение 
для бальзамирования. В то же время он указывает, что Юнкер нашел такую же 
канализацию южнее Великой пирамиды.

В связи с этим мы должны заметить, что проблема стока воды при сильных ливнях 
со склонов сооружений, имеющих такую колоссальную поверхность, как пирамиды, а 
также с террас и дворов заупокойных храмов несомненно беспокоила египетских 
архитекторов, которые должны были предусмотреть целую систему канализации. В 
частности, для этого, по-видимому, была предназначена и канализация, выведенная 
в овраги или ложбины, куда могла уходить вода, стекавшая с построек. Таким 
образом, совершенно недостаточно обнаружить где-либо часть канализации, чтобы 
на этом основании утверждать, будто здесь находилось помещение для 
бальзамирования.

Наконец, исследуя развалины погребального храма Хеопса, мы установили, что 
сооружение, которое Селим Хасан трактует как зал для бальзамирования, в