83
. Помимо полного неправдоподобия существования подобной системы, которой 
невозможно было бы пользоваться для снабжения замурованных в пирамиде людей 
из-за ее невероятной высоты и облицованных гладкими плитами склонов
84
, следует заметить, что никогда не было обнаружено ни единого документа, 
который позволял бы предполагать, будто цари IV династии заставляли своих 
подданных сопровождать их после смерти в гробницы.



Рис. 3. Разрез пирамиды Хеопса (по Бенуа де Майе)


Кроме того, де Майе полагает, что осквернение усыпальницы, вход в которую в 
течение долгого времени был скрыт облицовкой пирамиды, совершено по приказу 
халифа Махмуда
85
, умершего в 827 г., хотя некоторые считают виновником этого преступления его 
предшественника — Харуна ар-Рашида. Де Майе не сомневается, что в двух других 
пирамидах тоже были галереи и внутренние камеры. Вероятно, пишет он, вход в них 
находится на северной стороне, как и в Великой пирамиде.

Чрезмерно строго относится де Майе к вопросу о предполагаемых строителях 
пирамид: одним росчерком пера он отказывается не только от всех рассказов 
античных авторов, но и от преданий арабской эпохи. Он считает, что здесь нельзя 
доверять историкам и что имена царей, о которых идет речь, неизвестны по сей 
день.

Наконец Поль Люка посетил Египет во время путешествий по Леванту, где он пробыл 
с 1699 по 1703 г. и с 1714 по 1717 г.
86
Это отнюдь не надежный гид. Он утверждает, например, что пирамиды были 
облицованы цементом, а не камнем и что сфинкс стоит на одной из маленьких 
пирамид, расположенных неподалеку от больших. Однако труд его имел успех и 
получил широкое распространение. Благодаря ему французы впервые познакомились с 
Египтом.

Мы не станем останавливаться на рассказах такого рода путешественников, как 
Верияр, Катрмер, Эгмонт или Перизониус, которые обследовали пирамиды в самом 
начале XVIII в. Заметим лишь, что первый заявил, что он проник в усыпальницу 
Великой пирамиды, сооруженную фараоном, который бросился в погоню за иудеями и 
труп которого остался в Красном море, что рассказ Катрмера о пирамидах является 
чистейшей выдумкой и что Эгмонт, который отсылает к Тевено для ознакомления с 
внутренним устройством пирамиды, вопреки свидетельствам других путешественников 
того времени утверждает, как и Гривс, что гладкая, хорошо сохранившаяся 
поверхность второй пирамиды но дает возможности взобраться на нее и что она 
доступна лишь с южной стороны. Перизониус же, ссылаясь на историка Иосифа 
Флавия, допускает, что сооружение пирамид можно приписать иудеям.

Между тем в Англии стали возникать новые теории, основоположником которых был 
Томас Шоу
87
, посетивший Египет в 1721 г. Этот автор, основываясь на разногласиях древних в 
вопросе о назначении пирамид и исходя из того, что внутреннее устройство 
Великой пирамиды, по его мнению, мало приспособлено для гробницы, а во второй и 
третьей пирамидах даже не существует входа во внутренние коридоры, полагает, 
что в действительности они не были усыпальницами. Он считает, что монументы эти 
могли служить храмами, а гранитный саркофаг Великой пирамиды предназначался для 
мистических обрядов в честь Осириса. Этот саркофаг, на котором нет 
иероглифических надписей, как утверждает Шоу, отличается по форме от подлинных 
саркофагов: он гораздо выше и шире. В нем могли храниться изображения, 
священные облачения, разные инструменты и святая вода. Помимо того, по мнению 
Геродота, гробница Хеопса должна была находиться в одной из подземных камер.

Несколько лет спустя, в 1743 г., эта мысль была подхвачена доктором Перри. 
Последний не допускает, что пирамиды были выстроены из простого тщеславия или с 
целью занять рабочие руки и служили только для погребения. Ссылаясь на Шоу, он 
говорит, что, по-видимому, они предназначались для совершения обрядов и 
религиозных таинств.
Однако из всех путешественников первой половины XVIII в. особое внимание 
следует уделить датчанину Ф. Л. Нордену и англичанину Р. Пококу. Оба они 
посетили пирамиды в 1737 г.
Норден, сочетавший профессию морского офицера с блестящим талантом художника, 
был послан в Египет датским королем Христианом VI, чтобы сделать зарисовки 
древних памятников. По возвращении в Копенгаген он опубликовал на датском языке 
свое «Путешествие в Египет и Нубию», яркое и документированное повествование с 
приложением репродукций сделанных им карт, планов и рисунков. Его работа была 
переведена на французский язык и выдержала несколько изданий.
Норден придерживается традиционного толкования пирамид как царских гробниц. В