и пустили ее плыть среди камышей. Вскоре корзинка привлекла внимание царской 
дочери, которая пришла искупаться у берега. Удивившись при виде ребенка и 
догадавшись, что это еврейский отпрыск, она обернулась и увидела Мариам, 
следовавшую за корзинкой. Мариам спросила, разумно ли будет привести кормилицу 
из числа евреек, чтобы та могла кормить ребенка грудью. Принцесса согласилась, 
и Мариам привела мать мальчика. Его назвали «Моисей», потому что царская дочь 
«из воды вынула его» (Исх. 2:10).
[409]
Таким образом, мальчика вскормили для принцессы.


Ребенок воспитывался как сын дочери Фараона, таким образом «научен был Моисей 
всей мудрости Египетской» (Деян. 7:22).
[410]
Как свидетельствует Иосиф Флавий, иудейский историк I в. н. э., в своем труде 
«Иудейские древности» (II, х, 1–2), Моисей повел египтян на войну с эфиопами, 
которые напали с юга и захватили многие города.
[411]
В результате он стал могущественным предводителем египетской армии.

Моисей привык к жизни среди египтян, но затем их обычаи и нравы разочаровали 
его. Однажды он встретил своих собратьев и узнал, как они страждут. Однажды 
Моисей, которому уже исполнилось 40 лет, увидел египтянина, избивавшего еврея. 
Эта несправедливость показалась Моисею столь чудовищной, что он убил египтянина 
и похоронил его тело в песке. Но на следующий день о его поступке стало 
известно, и вскоре слух о нем достиг ушей Фараона, который решил казнить Моисея.
 Узнав об этом, тот не мог долее оставаться в Египте и бежал в Мадиам, в землю 
Мадиамскую.

Сорок лет оставался Моисей в Мадиаме в качестве пастуха. Он пас стада Иофора и 
взял себе в жены одну из его дочерей — Сепфору. Однажды Моисей повел «стадо 
далеко в пустыню и пришел к горе Божией, Хориву» (Исх. 3:1)
[412]
Здесь Господь явился Моисею «в пламени огня из среды тернового куста. И увидел 
он, что терновый куст горит огнем, но куст не сгорает. Моисей сказал: пойду и 
посмотрю на сие великое явление, отчего куст не сгорает» (Исх. 3: 2–3)
[413]
Тогда Господь повелел Моисею снять обувь, ибо место, на котором он стоит, 
святая земля. Будущий основоположник Закона Моисей был призван облегчить бремя 
своего народа и вывести его из Египта, чтобы пришли сыны Израилевы «в землю 
хорошую и пространную, где текут молоко и мед» (Исх. 3:7–8)
[414]
Благодаря многим знамениям Моисей убедился во всемогуществе Господа, который 
внушил ему желание узнать имя Свое. Ответ Всемогущего был прост: «Я есмь Сущий» 
(Исх. 3:14).
[415]
Моисей получил приказание проповедовать сынам Израилевым: «Сущий [Иегова] 
послал меня к вам» (Исх. 3:14–15).
[416]


Исход

Возвратившись из Мадиама, Моисей встретил своего брата Аарона, но, прежде чем 
обратиться с просьбой к Фараону и умолять его отпустить народ, они разыскали 
старейшин сынов Израилевых. Однако даже после того, как Моисей совершил многие 
знамения, свидетельствующие о превосходстве Яхве над египетскими богами, Фараон 
не пожелал отпустить евреев на свободу, и тогда Господь наслал на Египет десять 
казней. Одна за другой они наносили урон Фараону, пока, наконец, он не 
смягчился и не позволил израильтянам, с женами, детьми и скотом покинуть его 
страну. Но как только Моисей стал выводить народ из Египта, Фараон переменил 
решение и приказал своим конным, колесничим и всей армии двинуться следом и 
вернуть их.

Вскоре израильтяне, 600 000 достойных мужей со своими семействами, неожиданно 
оказались пред Красным морем (по-славянски — Чермным, по-еврейски — yam-sup, 
или морем Саф, что буквально значит «Красное море»). При виде египетской армии 
Моисей вознес молитвы Яхве, прося Его вмешаться в ход событий и спасти свой 
народ. «И простер Моисей руку свою на море, и гнал Господь море сильным 
восточным ветром всю ночь и сделал море сушею, и расступились воды» (Исх. 
14:21).
[417]
Это позволило сынам Израилевым перейти на противоположный берег в безопасности. 
Затем обратились воды вспять и потопили конных, колесничих и всю армию египтян, 
преследовавшую врага.


После этого «пришло все общество сынов Израилевых в пустыню Син (Исх. 1б:1),
[418]
где всходил Моисей «на гору Синай» (Исх. 19:11),