которое принадлежало комнате с кремниевым ящиком. Для обозначения запасов, 
составляющих собственность храма, как доказал профессор Эрман, использовалось 
другое слово — sipty
[485]
. По этой причине комната, о которой идет речь, может быть не складом, а 
архивом. Отсюда я заключил, что слово ipwt означает «тайную камеру» и что Хеопс 
хотел узнать подробности о секретной камере Тота, чтобы воспроизвести ее при 
построении своей пирамиды.

Эта статья появилась в «Journal of Egyptian Archaeology», 11,1925



Приложение 4
ЭВОЛЮЦИЯ ЗВЕЗДНОЙ РЕЛИГИИ
(Роберт Бьювэл, Эдриан Джилберт)

В основе теории звездного соответствия, появившейся в процессе исследования 
звезд пояса Ориона, лежит не только идея соотнесенности Дуата полям пирамид 
фараонов Четвертой династии, но и тот факт, что в Египте основной религией был 
именно «звездный» культ, который предполагал, что души умерших фараонов 
становились звездами. Мы попытались ответить на вопрос: существовали ли эти 
воззрения, нашедшие свое отражение в «Текстах пирамид», почти три тысячи лет, 
составившие эпоху фараонов — от первого, объединившего Египет в 3100 году до н.
 э., до последнего, взошедшего на трон в 525 году до н. э.? Могли ли эти 
верования сохраниться и до времен, более близких к нашей эпохи?
Древнеегипетская хронология — это та область, гце к единому мнению не могут 
прийти даже два отдельно взятых египтолога. Что касается самых ранних династий, 
периоды правления фараонов в наши дни определяются с точностью плюс-минус 150 
лет. Древние же египтяне не делили свою историю на династии, рассматривая 
правление царей как одну непрерывную линию, тянущуюся с самого «первого 
времени». Первым человеком-богом на троне Египта для них был Гор, сын Осириса и 
Исиды. Слово «фараон» происходит от «Рег-Аа» и означает «большой дом», то есть 
«царский дворец». Все фараоны считали себя реинкарнациями Гора, в то время как 
умерший правитель рассматривался после ухода в загробный мир как звездная душа 
Осириса.

Для того, чтобы наше разделение соответствовало принятому у египтологов, мы 
использовали династический принцип. Египет фараонов существовал примерно с 3100 
года до н. э. до 332 года до н. э. — и это намного больше, чем просуществовали 
Древняя Греция и Древний Рим, вместе взятые, а также западная цивилизация в 
целом. Триста девяносто монархов принадлежали к тридцати одной четко 
определяемой династии
[486]
. Хотя «фараонами» называли себя правители и после 332 года до н. э. (до 251 
года н. э.), это были уже не урожденные египтяне, а македонские греки (период 
Птолемеев 332-30 годы до н. э.) и римские императоры позднего времени (римский 
период 30 год до н. э. — 251 год н.э). Если включить в нашу хронологию и этот 
период, то всего Египтом правило 439 монархов
[487]
. В египтологии такой длительный период разделяют на более короткие отрезки 
времени, и мы приводим это деление в таблице
[488]
.




Из «Текстов пирамид» и конструкции самих пирамид видно, что культ перерождения 
был сфокусирован на фараоне или, по крайней мере, на членах царской фамилии. 
Только они имели право на астральное перерождение, которое включало в себя 
мумификацию и сложные ритуалы, производившиеся, без сомнения, в районе 
погребальных сооружений Мемфиса и внутри самих пирамид.
Вряд ли стоит сомневаться в том, что на протяжении всей знаменитой Четвертой 
династии центральным в ритуале перерождения был район Гизе и Великая пирамида 
играла в религиозном действе ведущую роль. Резкий упадок, произошедший после 
заката этой династии отразился на пирамидах Пятой династии — сооружения в 
Абусире и Саккара много меньше по размерам и примитивней по технологии. Начиная 
с этого времени или, по крайней мере, с конца Древнего царства культ 
перерождения постепенно демократизировался, распространился на придворных и, 
возможно, на военную касту и богатых торговцев. Поскольку процесс этот 
продолжался, то, похоже, к началу Нового царства каждый, способный оплатить 
мумификацию, сложные похороны и принадлежности, соответствующие путешествию в 
загробный мир, мог надеяться на загробную жизнь в царстве Осириса. Однако 
подобная «демократизация» привела к значительному упрощению культа и появлению 
самых разнообразных вариаций для специфических нужд и ублажения местных богов.
Можно проследить большое количество разновидностей культа звездного 
перерождения текстуально — в различных вариантах «Книги мертвых». «Тексты