42

Спаркс указывал: «Среди эфиопских рукописей, вывезенных Брюсом из Эфиопии, три 
представляли собой так называемые «I Енох», или «Эфиопский Енох». Одна из этих 
рукописей (хранящаяся сегодня в Бодлейской библиотеке в Оксфорде) содержала «I 
Енох» и только во второй (также в Бодлейской библиотеке) — «I Енох» 
сопровождают книги Иова, Исайи, двенадцати апостолов, притчей Соломона, 
премудрости Соломона, Екклезиаста, Песни песней и Даниила; третья (ныне 
хранится в Национальной библиотеке в Париже) является копией второй».



43

Элгин занимал пост великого магистра масонов Шотландии в 1961–1965 гг.



44

Оно, предположительно, имело место во время царствования Соломона в Иерусалиме, 
т. е. в Х веке. Аксум же был основан примерно на восемьсот лет позже.



45

См. главу 1. Уоллис Бадж также (ошибочно) полагал, что целью путешествия 
Менелика с ковчегом был Аксум. Он писал: «Рака с Законом Бога, т. е. ковчег 
завета, была доставлена из Иерусалима в Аксум Менеликом — первенцем Соломона по 
поверьям эфиопов». Об этом говорят и многие эфиопы. Примечательно, однако, что 
«Кебра Нагаст» этого не утверждает, а лишь называет Дебра Македу как место, 
куда был доставлен ковчег.



46

Посетивший Тана Киркос в начале 30-х гг. нынешнего столетия майор Р. Чисмэн 
также слышал от островитян предания о ковчеге. Это еще одно упоминание 
указанных преданий, которое я смог найти в литературе, что отражает крайнюю 
изолированность Тана Киркос и тот факт, что остров никогда не был объектом 
научного или археологического изучения.



47

Другое толкование «Мунсалваэшс»: «Дикая гора».



48

Подтверждение этого факта мы можем найти во множестве источников.



49

3 Цар. 9:26. «Царь Соломон также сделал корабль в Ецион-Гавере, что при Елафе, 
на берегу Черного моря, в земле Идумейской».



50

В «Кебра Нагаст» говорится: «И нагрузили они повозки, коней и мулов, готовясь к 
отправке… Что же до повозок, ни один человек не тянул свою повозку… И были то 
люди, или кони, или мулы, или нагруженные верблюды, все они были подняты над 
землей на высоту локтя; и те, кто ехал верхом на животных, были приподняты на 
пядь над их спинами, и всевозможные вещи, погруженные на животных, как и едущие 
на них, были подняты на высоту пяди, и животные были подняты на высоту одной 
пяди. И все путешествовали в повозках… как орел, когда его тело скользит по 
ветру».