51

Позже я нашел подтверждение тому, что эфиопы часто называли Тэкэзе Нилом, и 
наоборот. Например, в аксумских текстах IV века и в более поздних документах.



52

Позже я узнал, что этот маршрут не просто правдоподобен. На протяжении всей 
истории ему отдавали предпочтение купцы и паломники, путешествовавшие между 
Эфиопией и Иерусалимом.



53

Полное неприятие коптами-христианами (уникальных эфиопских традиций, связанных 
с таботом-ковчегом) убедительно подтвердили в своем интервью в Лондоне в июне 
1989 г. епископ Серапион и отец Бишой Бушра из Коптской православной церкви.



54

Быт. 12:9–10.



55

Быт. 41:27.



56

Лев. 11:3–4, 7: «…Всякий скот, у которого раздвоены копыта и на копытах 
глубокий разрез, и который жует жвачку, ешьте; только сих не ешьте из жующих 
жвачку и имеющих раздвоенные копыта: верблюда, потому что он жует жвачку, но 
копыта у него не раздвоены, нечист он для вас… и свиньи, потому что копыта у 
нее раздвоены и на копытах разрез глубокий, но она не жует жвачки, нечиста она 
для вас…»



57

См. Втор. 14:21. «Не ешьте никакой мертвечины…»
См. также Лев. 17:13–14. «Если кто из сынов Израилевых… на ловле поймает зверя 
или птицу, которую можно есть, то он должен дать вытечь крови ее… ибо душа 
всякого тела есть кровь его, она душа его; потому Я сказал сынам Израилевым: не 
ешьте крови ни из какого тела, потому что душа всякого тела есть кровь его…»



58

Исх. 23:19 и 34:26; Втор. 14:21.



59

Сравните с Книгой Исход: «…Шесть дней делайте дела, а день седьмой должен быть 
у вас святым, суббота покоя Господу: всякий, кто будет делать в нее дело, 
предан будет смерти; не зажигайте огня во всех жилищах ваших в день субботы» 
(35: 2–3).



60


Г. Корнфельд пишет: «Алтари были центральной точкой высоких мест —
бамитов
и храмов.
Бамоты
были в основном ханаанскими местами богослужения, но были приняты и в раннем