В Библии нетрудно найти примеры именно такого использования священного предмета.
 В самом деле, поведение Моисея изменилось после сооружения ковчега. Прежде он 
отвечал на постоянные требования и жалобы израильтян относительно мелкими 
проявлениями колдовства — ударял своим жезлом по камню в пустыне и извлекал из 
него свежую воду
203
, извлекал питьевую воду из стоячего пруда
204
, поставлял пищу в виде манны и перепелов
205
и т. д., и т. п. Позже же пророк не занимался подобными магическими фокусами. 
Когда же народ начинал ворчать, восставал против него или осмеливался 
оспаривать его лидерство в какой-либо форме, он просто включал ковчег — с 
предсказуемыми ужасными последствиями.


В одном довольно типичном случае Моисей использовал ковчег, чтобы наслать 
проказу на свою сестру Мариам, так как она оспорила его действия
206
. После того как Мариам исправилась, следы проказы исчезли с ее кожи. Поскольку 
они появились сразу же после воздействия на нее таинственного облака, которое 
иногда возникало между двумя херувимами на крышке ковчега, они, скорее всего, 
не были следствием проказы
207
. Не были ли они вызваны химическим или иным загрязняющим веществом, выпущенным 
ковчегом?

Мариам была не единственным человеком, который подвергся подобному наказанию, 
вызвав гнев Моисея. Больше того, другие несогласные, которым не повезло быть 
членами семьи пророка, несли более серьезные наказания.
Особый интерес вызывает ряд событий, последовавших за одним бунтом, во время 
которого открыто оспаривался авторитет Моисея и Аарона.

«…Восстали на Моисея, и с ними из сынов Израилевых двести пятьдесят мужей… И 
собрались против Моисея и Аарона и сказали им: полно вам; все общество, все 
святы, и среди них Господь! Почему же вы ставите себя выше народа Господня?»
208


Моисей поначалу был настолько шокирован такой непокорностью, что «пал на лице 
свое»
209
. Однако он быстро пришел в себя и предложил провести следующий «тест»: дабы 
узнать, действительно ли двести пятьдесят мятежников были так «святы», как он 
сам, Моисей предложил им наполнить медные кадильницы курениями и зажечь их 
перед ковчегом
210
. Если поступить так, сказал Моисей, то «кого изберет Господь, тот и будет 
свят»
211
.


Вызов был принят: «И взял каждый свою кадильницу, и положили в них огня, и 
всыпали в них курения, и стали при входе в скинию собрания; также и Моисей и 
Аарон»
212
. Как только все собрались, «явилась слава Господня всему обществу»
213
. Затем Бог якобы дал своим «любимчикам» трехсекундное предупреждение о своем 
намерении: «И сказал Господь Моисею и Аарону, говоря: отделитесь от общества 
сего, и Я истреблю их во мгновение»
214
. Тут пророк и первосвященник упали на лица свои… И вышел огонь от Господа (из 
ковчега. —
Г.Х.
) и пожрал тех двести пятьдесят мужей, которые принесли курения
215
.

Позже:


«…сказали сыны Израилевы Моисею: вот, умираем, погибаем, все погибаем! Всякий, 
приближающийся к скинии Господней, умирает: не придется ли всем нам умереть?»
216


Они, похоже, усвоили полезный урок. Покоренные мощью ковчега, они уже не