Исиды и Осириса Гор был убит титанами и брошен в Нил. Исида выудила его и 
оживила своим колдовством. Затем он научился у нее «искусству физики и 
прорицанию и использовал их во благо человечества». В Месопотамии же Саргон 
Великий, правление которого принесло несравненное богатство, великолепие и 
стабильность Шумеру и соседним территориям в конце третьего тысячелетия до н. э.
, утверждал вполне определенно, что был спасен из воды: «Моя мать была жрицей. 
Я не знал своего отца. Моя мать-жрица зачала меня и родила втайне. Она положила 
меня в камышовую корзинку и заклеила крышку смолой. Корзинку она пустила по 
течению реки, которое принесло меня к Акки, отвечавшему за возлияния. Акки 
отнесся ко мне с добротой и извлек меня из реки».

Я также обнаружил, что и в Ветхом Завете неизменно присутствует тема спасения 
из воды. Пророк Иона был брошен в бушующее море, проглочен живьем гигантской 
рыбой и три дня спустя «извергнут на сушу», дабы проповедовать слово Господне 
горожанам Ниневии и отвратить их «от злого пути своего»
184
.


Еще известнее гораздо более древняя история Ноя, который вместе с семьей и с 
«от всякой плоти по паре»
185
выплыл из потопа на замечательном спасательном судне, известном нам под 
названием «ковчег» («Сделай себе ковчег из дерева гофер… и осмоли его смолою 
внутри и снаружи»
186
). Когда отступили воды потопа, три сына Ноя — Сим, Хам и Иафет услышали 
повеление Бога: «плодитесь и размножайтесь» — и принялись заново заселять мир
187
.


Но гораздо более известной и влиятельной библейской личностью, «спасенной из 
воды», был, конечно, сам Иисус Христос — единственный, помимо Моисея, описанный 
в Священном писании как «сильный в деле и слове»
188
(фраза, как я уже знал, означавшая умение произносить магические слова). Эпизод 
с ним не был истинным спасением, а скорее носил символический характер и принял 
форму таинственного ритуала крещения в водах реки Иордан. Это, объяснял Иисус, 
было совершенно необходимо для
спасения:
«Если кто не родится от воды… не может войти в Царствие Божие»
189
.



«Я
было в те дни, пришел Иисус из Назарета Галлилейского и крестился от Иоанна в 
Иордане. И когда выходил из воды, тотчас увидел Иоанн разверзающиеся небеса и 
Духа, как голубя, сходящего на Него. И глас был с небес: Ты Сын Мои 
возлюбленный, в Котором Мое благоволение»
190
.


Рассмотрев все собранные данные, я сделал следующую запись в своем блокноте:


«Тема цивилизатора, отца-основателя, великого пророка, законодателя или Мессии, 
тем или иным образом «спасшегося из воды», повторяется в Священном писании и в 
мифологии Египта и Среднего Востока столь часто и с таким постоянством, что это 
не может быть чистой случайностью. Я не хочу сказать, что все связанные с ней 
люди были единственными уцелевшими из той «гипотетической и еще неоткрытой 
области», технически развитое общество которого могло быть колыбелью 
цивилизаций и Месопотамии, и Египта. Дело в том, что только Ной, Осирис и, 
возможно, Гор принадлежали к достаточно далекой доисторической эпохе, чтобы 
считать их цивилизаторами. Саргон, Моисей, Иона и Иисус (вместе со многими 
другими личностями в разных местах и в разные эпохи) также были спасены из воды 
— буквально или символически. Поэтому мне представляется, что этот 
повторяющийся эпизод описывает посвящение указанных лиц в тайную мудрость, 
устная передача которой началась давным-давно уцелевшими в потопе для 
сохранения жизненно важного знания и умения, которые иначе могли быть быстро 
забыты».


Доискиваясь до происхождения мифов и легенд, я нашел в Египте довольно 
убедительное свидетельство, подкрепляющее «теорию спасенных из воды». Я знал, 
что это доказательство — полностью оснащенные океанские суда, захороненные 
рядом практически со всеми крупными усыпальницами фараонов и придворных и рядом