поразительными для непосвященных (в том числе и в возведении колоссальных, 
внушающих благоговение сооружений). Поэтому легко понять, как вера в 
«изобретение» ботом Луны науки и магии укоренилась во всем населении и почему 
именно жрецов этого божества считали мастерами колдовства.




СПАСШИЕСЯ ИЗ ВОДЫ


По мере продвижения поиска я нашел ряд доказательств, вроде бы основательно 
подкреплявших главные из перечисленных выше гипотез, а именно: конфиденциальная 
передача в устной форме знания и просвещения осуществлялась и сохранялась в 
рамках культа Тота — традиция, которая уходит корнями в самое далекое прошлое и 
начало которой доложили просвещенные иммигранты, пережившие потоп. В этом 
отношении весьма примечательна та навязчивая тема, следы которой я проследил 
почти во всей духовной литературе и которая постоянно связывает мудрость и 
другие качества героя-цивилизатора с людьми, «спасшимися из воды».

Во-первых, я обнаружил, что Тоту, которого египтяне считали источником всех 
знаний и науки, приписывали наказание человечества за его греховность потопом
182
. В этом эпизоде, приведенном в Главе CLXXV «Книги мертвых», он действовал 
заодно со своим двойником Осирисом. Позже оба божества правили на земле, после 
того как человечество вновь стало процветать. Еще больше я разволновался, 
вникнув в историю Осириса и узнав, что он «спасся из воды».

Наиболее полное изложение оригинальной египетской легенды было оставлено 
Плутархом, утверждавшим, что после улучшения условий жизни своих подданных, 
обучения их всевозможным ремеслам и вооружения их первым сводом законов Осирис 
покинул Египет и отправился в путешествие по свету, дабы принести блага 
цивилизации в другие страны. Он никогда не навязывал варварам свои законы, 
предпочитая спорить с ними и взывать к их разуму. Также было зафиксировано, что 
свое учение он передавал туземцам с помощью псалмов и песен под аккомпанемент 
музыкальных инструментов.

Пока он отсутствовал, семьдесят два его придворных во главе с его зятем Сетом 
организовали против него заговор. Когда Осирис вернулся, Заговорщики пригласили 
его на пиршество, на котором предложили в качестве приза великолепный Сундук из 
дерева и золота любому гостю, которому он точно подойдет по размерам. Осирис и 
не подозревал, что сундук был изготовлен в точном соответствии с его размерами. 
Поэтому все гости, пытавшиеся влезть в него, не смогли сделать этого. Бог-царь 
дождался своей очереди и удобно разместился в сундуке. Не успел он выскочить из 
него, как заговорщики забили гвоздями крышку сундука и даже залили все щели 
расплавленным свинцом, чтобы у Осириса не было воздуха для дыхания. Затем 
сундук бросили в Нил, по которому он плыл некоторое время, пока не застрял в 
камышовых болотах в восточной части дельты.
183

Тут-то и вмешалась жена Осириса Исида. Используя свои величайшие чары и помощь 
бога Луны Тота, она отправилась на поиски сундука, нашла его и спрятала в 
потаенном месте. Ее брат-злодей Сет, охотившийся в болотах, обнаружил 
местоположение кофра, открыл его и в слепой ярости разрезал царское тело на 
четырнадцать кусков, которые затем разбросал по всей стране.
Исида вновь отправилась «спасать» своего супруга. Она соорудила небольшую лодку 
из папируса, осмолила ее битумом и поплыла по Нилу в поисках его останков. 
Собрав их, она снова призвала на помощь Тота, который помог ей использовать 
сильные заклинания для соединения расчлененного тела в прежнем виде. Затем, 
будучи уже целым, Осирис подвергся процессу воскресения и превратился в бога 
мертвых и царя подземного мира, откуда — как говорит легенда — он изредка 
возвращался на землю в образе смертного человека.

Наибольший интерес у меня вызвали три детали этой истории. Во-первых, тот факт, 
что во время своего царствования на земле Осирис был цивилизатором и 
законодателем; во-вторых, его поместили в деревянный сундук и бросили в Нил; 
в-третьих, Исида отправилась спасать его в просмоленной папирусной лодке. 
Параллели с биографией Моисея не могли быть более очевидными: он тоже стал 
великим цивилизатором и законодателем, его тоже оставили на волю Нила, он тоже 
плыл в просмоленном судне из папируса, и его тоже спасла египетская принцесса. 
В самом деле, как указал историк Иосиф, само имя «Моисей» означает «спасенный 
из воды», ибо египтяне называли воду
«моу»,
а спасенных — «эсес». Другой классический комментатор Филон подтверждает это 
такой этимологией: «Поскольку его взяли с воды, Принцесса дала ему производное 
от нее имя и назвала Моисеем, поскольку «моу» на египетском означает «вода».

Я задался вопросом: нет ли других примеров — в Египте и, возможно, в 
Месопотамии — героев-цивилизаторов, в свое время спасенных из воды? Поиск в 
древних источниках и легендах показал, что таких примеров масса. Например, сын