вокруг города семь раз… Когда в седьмой раз священники трубили трубами, Иисус 
сказал народу: воскликните, ибо Господь предал вам город!.. Народ воскликнул, и 
затрубили трубами. Как скоро услышал народ голос трубы, воскликнул народ [весь 
вместе] громким [и сильным] голосом, и обрушилась [вся] стена [города] до 
своего основания, и [весь] народ пошел в город… и взяли город. И предали 
заклятию все, что в городе…»
104



В пустыне пока еще новый ковчег был прямо-таки непобедимым и, как 
свидетельствует Библия, во время кампаний Иисуса в земле обетованной еще долго 
после падения Иерихона продолжал играть важную военную роль
105
. Однако через полтораста лет после смерти Иисуса Навина наступила перемена: 
близкое ознакомление с имеющими отношение к делу книгами Ветхого Завета 
показывает, что к тому времени уже не было обыкновения выносить реликвию во 
время битвы, и она была установлена (в своей скинии) в доме Божием в Силоме, 
где и находилась постоянно
106
.

Причиной такой перемены стали растущая мощь и уверенность израильтян в себе, 
ибо к одиннадцатому веку до н. э. они сумели захватить, заселить и взять под 
свой контроль большую часть земли обетованной и считали, очевидно, ненужным в 
новых обстоятельствах использовать свое секретное оружие.

Такая самоуверенность, однако, подвела их во время важной битвы при Авен-Езере, 
когда израильтяне были разбиты филистимлянами, которые побили около четырех 
тысяч человек
107
. После этого разгрома



«…пришел народ в стан; и сказали старейшины Из-раилевы: …возьмем себе из Силома 
ковчег завета Господня, и он пойдет среди нас и спасет нас от руки врагов 
наших».
108


Это предложение было немедленно принято.


«И послал народ в Силом, и принесли оттуда ковчег завета Господа Саваофа, 
седящего на херувимах… И когда прибыл ковчег завета Господня в стан, весь 
Израиль поднял такой сильный крик, что земля стонала».
109


Услышав этот шум, филистимляне сказали:


«…отчего такие громкие восклицания в стане Евреев? И узнали, что ковчег 
Господень прибыл в стан. И устрашились Филистимляне, ибо сказали: Бог тот 
пришел к ним в стан. И сказали: горе нам! Ибо не бывало подобного ни вчера, ни 
третьего дня; горе нам! Кто избавит нас от руки этого сильного Бога?.. 
Укрепитесь и будьте мужественны, Филистимляне, чтобы вам не быть в порабощении 
у Евреев… будьте мужественны и сразитесь с ними».
110



Битва разгорелась вновь, и к изумлению всех участников, «поражены были 
Израильтяне, и каждый побежал в шатер свой, и было поражение весьма великое, и 
пало из Израильтян тридцать тысяч пеших. И ковчег Божий был взят…»
111

То была настоящая катастрофа. Никогда прежде не были разбиты израильтяне, когда 
несли в бой ковчег, и никогда прежде не был захвачен сам ковчег. О таком даже 
подумать нельзя было, такого нельзя было даже вообразить, и все же это 
случилось.
Пока филистимляне триумфально уносили ковчег, был послан гонец с плохими 
известиями к священнику Илию, оставшемуся в Силоме.


«…Илий сидел на седалище при дороге у ворот и смотрел… Илий был тогда девяносто 
восьми лет; и глаза его померкли, и он не мог видеть. И сказал тот человек 
Илии: я пришел из стана, сегодня же бежал я с места сражения. И сказал Илий: 
что произошло, сын мой? И отвечал вестник и сказал: побежал Израиль пред