других правителей филистимлян. Этот союз можно объяснить общими 
индоевропейскими корнями — царя Иерусалима звали Абдигеба, что означает «слуга 
Гебы», а Геба была богиней хурритов.
Более того, можно доказать, что йебузиты — это был тот же самый народ, что и 
гиксосы! Египетский историк Манефон разъясняет, что после того, как гиксосов 
выгнали из Египта, они ущли оттуда и «построили город в стране, называемой 
теперь Иудеей… и назвали этот город Иерусалимом». В «Письмах Амарна» говорится, 
что на языке йебузитов Иерусалим именовался Тианна. Это было данью их частично 
шумерской культуре. И действительно, в этом названии так явно видны шумерские 
корни — TI и AN, означают «Жизнь» и «Небо». Это имя так подходит для священного 
города Иерусалима. Поразительно, что название TI.ANNA так созвучно с 
Тиауанако — и это наводит на мысль, что йебузиты, возможно, были там раньше 
надсмотрщиками.
По новой хронологии, Давид захватил Иерусалим в последний год правления 
Эхнатона, когда Египет был совершенно бессилен в военном отношении. Не приложил 
ли Яхве руку к завоеванию Иерусалима? То, что Давид так легко захватил город, 
проникнув в него через систему водопроводных туннелей, говорит, что у него был 
свой источник информации. Далее, важно и то, что в то время, как соперник 
Давида царь Саул никогда не обращался к Яхве посредством Ковчега Завета (1-я 
Летопись 13:3), Давид, по-видимому, прибегал к нему. В Книге Самуила I, стих 30,
 говорится, что Давид пользовался каким-то особым одеянием — ephod, чтобы 
обратиться к Богу, и вскоре получил от него ответ. Может быть, захват 
Иерусалима был спланирован сверху заговором богов?
Теперь, задним числом, представляется, что главная цель захвата Иерусалима 
состояла в том, чтобы построить Храм в честь Яхве. Подробный план этого храма, 
описанный в Книге Царей I, стих 7, кажется совершенно невероятным, И мне 
представляется, что здесь преследовались какие-то тайные технические цели, 
выходящие далеко за рамки намерений воздвигнуть простой алтарь для поклонения 
отсутствующему богу.

Подозрения в заговоре усиливаются, когда мы установим дату построения «храма» 
Соломоном — 953 год до РХ (1-я Книга Царств).
[104]
Ведь в 952 году до РХ (НХ) Мардук/Ра вновь появился в Египте! После длительного 
перерыва, продолжавшегося, по моим оценкам, 450 лет, фараон вдруг принял имя 
Рамсес — что означает «порожденный богом Ра». Затем, в 936 году до РХ (НХ), его 
сменил самый знаменитый из всех когда-либо правивших фараонов — Рамсес II 
(Рамсес Великий). И первое, что совершил Рамсес Великий, после того, как он 
оттеснил хеттов к Кадишу, он разграбил Иерусалим! Разграбление «сокровищ храма» 
произошло в 925 году до РХ (НХ), как раз через 21 год после того, как храм был 
завершен (1-я Книга Царств 14:25–26).

Если только не считать это простым совпадением, мы неизбежно придем к 
следующему заключению: Яхве/Ишкур нарушил принятую богами политику 
невмешательства и был наказан за это соответственным вмешательством Мардука 
(при посредстве Рамсеса). Из Библии видно, что при этом использовался Ковчег 
Завета, чтобы держать Яхве в курсе событий. И возможно, что успешная кампания 
Давида, который способствовал ослаблению Египта при Эхнатоне, предоставила ему 
соблазнительную возможность восстановить свою власть в Старом мире. И что можно 
было выбрать в качестве лучшей цели, чем Иерусалим, в котором раньше 
располагался центр воздушной связи богов и который безусловно был еще более 
священным городом, чем даже сам Вавилон.



ТАЙНА АССИРИИ

200 лет спустя следующей важнейшей вехой в истории Иерусалима был 689 году до 
РХ. В это время в Старом мире владычествовали ассирийцы. Они покорили вавилонян 
и эламитов и выселили израильтян из их северного царства — Самарии. Тем 
временем хурриты наконец покинули Левант ради более мирной жизни на 
северо-востоке возле озера Ван. Казалось, никто не может противостоять 
ассирийской военной мощи, и вскоре она достигла своего апогея, когда ассирийцы, 
вначале при Ассаргадоне, а затем Ашшурбанипале, вторглись в Египет.
Кто такие были ассирийцы и почему они вдруг приступили к осуществлению такой 
широкой экспансионистской программы? Первоначально этот народ пришел из 
Шумера — они были преимущественно сторонниками Инанны. Но это было тысячи лет 
назад, а теперь они исповедовали религию, основанную на первой святой троице. 
Их бог, по имени Ашшур, состоял из триады — Анар, Бель и Эа (шумерские Ану, 
Энлиль и Энки). А ступенькой ниже в пантеоне ассирийцев располагалась другая, 
второстепенная триада — Син, Шамаш и либо Рамман, либо Иштар.
То, что ассирийцы веровали в древнюю троицу шумерских богов, видимо, означает, 
что они не пользовались непосредственной поддержкой кого-то одного из богов: 
отсутствие вмешательства богов в ассирийские дела подтверждает предпринятая 
ассирийским царем Сеннахерибом в 689 году до РХ попытка взять штурмом Иерусалим.
 Именно тогда Сеннахериб богохульно похвалялся, что могучая ассирийская армия 
сильнее любого бога! Но едва лишь Сеннахериб произнес эти богохульные слова, 
как боги дали о себе знать.

«В эту ночь Ангел Господень снизошел и умертвил 185 тысяч человек в лагере