господствовали менее века.

Происхождение и цели касситов всегда вызывали смущение у историков, так как они 
не внесли никаких изменений в культуру Вавилонии (которую будто бы завоевали), 
а просто сохранили все как было. Но как мы уже видели, касситы были почти 
наверняка бывшие шахтеры из Тиауанако, а негроидные элементы, как правило, были 
лояльны к Мардуку. Таким образом, касситы не захватили Вавилон, а скорее заняли 
его, возможно, по приказу самого отсутствующего Мардука.
Ослабление Вавилона повлекло за собой крупные сдвиги в политическом равновесии 
восточных земель. Начала нарастать угроза со стороны ассирийцев, которые при 
Шалменезере I создали свою новую столицу в Нимруде и основали военный пост в 
разрушенном городе Мари в 1250 году до РХ. Эламиты также оправились от 
поражения, которое нанес им Хаммурапи. Об этом свидетельствует сооружение 
великолепного зиккурата в Чога Замбил, посвященного их божеству Иншушинак, что 
также относится к 1250 году до РХ. Эламиты начали совершать успешные рейды на 
территорию Вавилонии, а в 1170 году до РХ разграбили сам Вавилон, так же как и 
город Акар Куф, который был выстроен касситами немного севернее.
Тем временем Египет начал вступать в эпоху ренесанса. XVIII династия фараонов 
успешно изгнала гиксосов в 1183 году до РХ (НХ). Первым фараоном этой династии 
был Яхмос — это имя означало «порожденный богом Яхом». Вслед за Яхмосом 
царствовал ряд фараонов по имени Тутмосы, что означает «порожденный богом 
Тотом». Это два имени одного и того же бога, ибо Ях означает бог Луны, а Тот 
тоже, наверняка, был богом Луны.

Хотя веских оснований считать, что такое возрождение Египта объяснялось
физическим вмешательством
Тота, у нас нет, но все же не исключено, что это было именно так. И 
действительно, нужно помнить, что Тот был миролюбивым богом — богом 
компромиссов, он не принимал участие в спорах между богами. Если бы Тоту было 
позволено вмешаться с тем, чтобы возместить ущерб, вызванный Ишкуром в 1433 
году до РХ, то это несомненно случилось бы значительно раньше XII века до РХ. 
Более вероятно, что XVIII династия фараонов воспользовалась отсутствием бога и 
изгнала гиксосов своими собственными силами.

Общее заключение, опирающееся на доступные свидетельства, заключаются в 
следующем: в период с 1450 по 1000 году до РХ боги покинули Ближний Восток 
(Старый мир) и перебрались в Америку (Новый мир), где мы обнаруживаем следы 
деятельности богов в Теотиуакане примерно в 1390 году до РХ. Отсутствие прямого 
вмешательства богов в Старом мире заставляет предположить, что Мардук, Инанна и 
Яхве (Ишкур) — все были оттеснены на задний план принятием политики 
невмешательства. Могло ли получиться так, что сразу же после эскалации 
конфликта, в результате которого были разрушены дворцы на Крите и уничтожен 
Мохенджо-Даро, старшие боги сумели обуздать молодых воинственных богов?



ИЕРУСАЛИМСКИЙ ХРАМ


После 50-летнего поклонения Тоту египетские фараоны снова начали почитать Амона 
(Мардука). Однако нет никаких оснований думать, что сам Амен физически 
присутствовал здесь. Напротив, в 1022 году до РХ (НХ) случилось нечто из ряда 
вон выходящее. Просидев три года на троне, фараон
Аменхотеп IV
внезапно переменил свое имя на
Эхнатон
и сделал революционный поворот в сторону монотеизма. Во время правления 
Эхнатона всякие упоминания о боге Амоне прекратились и были заменены словом 
«DINGIR.A», что должно было, по-видимому, означать поклонение Атону — 
Солнечному диску.

Понимание этого замечательного периода истории облегчают так называемые «Письма 
Амарна» — это переписка Эхнатона с его союзниками в Гафете, Ашкелоне, Газе, 
Ашдоде, Экроне, Иерусалиме и касситском городе Кар-Дуняш. Это были города 
филистимлян — индоевропейцев, которые правили Левантом из своей конфедерации 
городов-государств. О том, насколько прочен был этот союз, свидетельствует то, 
что Эхнатон взял себе в жены как женщину из хурритского народа по имени 
Таду-Хепа, так и дочь касситского царя Бурнабуряша II.
Эта попытка филистимлян овладеть Египтом обходным путем с помощью Эхнатона 
продолжалась тринадцать лет. Затем Тутанхамон круто изменил политику Эхнатона и 
объявил его еретиком. Но за этот короткий период соотношение сил в Леванте 
существенно изменилось. До Эхнатона Египет начал проводить политику 
оборонительного экспансионизма и заключил выгодный союз с хурритами. Теперь же 
Левант превратился в поле сражений между филистимлянами и бродячей армией 
бандитов, известных под названием «Хабиру». Как убедительно показал Дэвид Рол, 
этих хорошо организованных бандитов Хабиру, о которых говорится в «Письмах 
Амарана», возглавлял Давид — будущий царь израильтян и, что еще важнее, — 
будущий завоеватель Иерусалима.
Кто же обитал в Иерусалиме до того, как его захватил Давид? Согласно «Письмам 
Амарна», жителями Иерусалима были йебузиты, а их царь был союзником Эхнатона и