Весьма похожий Бог Бурь фигурирует и в Центральной Америке; В отчете «Нейшнл 
джиографик» о раскопках в Теотиуакане говорится, что изображения Бога Бурь, 
держащего в руках какое-то ужасное оружие, встречался повсюду, где принимались 
копать археологи (см. рис. 31). Согласно легенде, бог
дул
на небо в Теотиуакане в тот день, когда не взошло Солнце. И должно быть, 
неслучайно хеттские народы Анатолии (современная Турция) называют бога именем 
Тешуб, то есть «Ветродуй».


Ишкур — Бог Бурь — обычно изображался верхом на быке. Этот же символ был найден 
и в Америке, в частности, в священном центре Чавин-де-Уантар в Перу, который 
являлся средоточием религиозного культа, на знаменитой шестифутовой стеле 
Раймонди.
[83]
На рис. 32 изображен бог-бык — у него человеческие руки, и в каждой из них по 
скипетру, он стоит возле какой-то странной машины.





В других южноамериканских культурах также практиковалось поклонение быку. 
Каково было значение этого животного? В главе 11 мы говорили, что Бог Бурь 
Ишкур/Тешуб ассоциировался с быком в связи со знаками зодиака прецессионного 
цикла, и в данном случае со знаком Тельца. Именно поэтому на землях Ишкура в 
современной Турции имеются горы
Тавр
. Общепризнано, что эпоха Тельца началась в 4380 году до РХ и закончилась в 
2220 году до РХ. Именно в то время, которым мы занимались в Тиауанако.

В Тиуанако на Воротах Солнца изображен некий бог — он держит в одной руке 
оружие, а в другой — молнию (рис. 33). Если этот бог Виракоча, как гласит 
местная легенда, то тогда Виракоча — это просто другое имя Бога Бурь Ишкура, 
имя которого ассоциируется с быком и трезубцем.



Из всего сказанного выше мы можем заключить, что Ишкур/Адад/Тешуб — это было 
божество, называвшееся именем Виракоча. Это он создал Тиауанако для 
производства олова и бронзы, а позже принимал активное участие в проектировании 
Теотиуакана, предназначавшегося для других непонятных производственных функций.
Одна из самых распространенных легенд в Тиауанако — это легенда о плачущем боге.
 Этот бог обычно бывает представлен статуей, у которой из каждого глаза 
вытекает по три слезинки. Легенды о плачущем боге очень туманны и имеют много 
разнообразных версий. Возможно, эти легенды были придуманы людьми, 
обнаружившими статуи с таинственными слезами. В действительности никто не может 
представить себе, что означают эти слезы. Может быть, бог Ишкур был ужасно 
огорчен необходимостью покидать Тиауанако, или же он оплакивал утрату Агада — 
города его племянницы Инанны? Мне кажется, что ни одна из этих версий не 
убедительна. Необходимо отыскать какое-то более драматическое событие, более 
близкое к «дому», которое могло бы вызвать такое эмоциональное потрясение у 
этого могущественного бога. Мне кажется, что ключ к этой загадке находится на 
плато Наска.
Однако прежде всего необходимо понять, каково символическое значение 
гигантского трезубца в Паракасе. Изображение трезубца на прибрежном холме 
должно говорить каждому, кто прибыл сюда морем, что он вступает на территорию 
Бога Бурь. Тот факт, что это символическое изображение вообще существует, 
говорит о двух вещах:
во-первых, что Ишкур обладал умением и технологией, при помощи которой он 
изобразил этот символ на склоне горы, а во-вторых, что он счел нуж

ным это сделать. Мне кажется странным это последнее обстоятельство. Я не 
разделяю мнения некоторых ученых, будто боги, при всех их технических 
возможностях,
нуждались
в том, чтобы оставлять в пустыне знаки в качестве указателей направления.

Зачем тогда всемогущий бог стал бы оставлять такие указатели?

Теперь давайте обратим свое внимание на равнину Наска. Но не будем отвлекаться 
рассмотрением рисунков, а сосредоточим внимание на некоторых глубинных 
обстоятельствах. Плато Наска является исключительным местом в смысле 
способности
сохранять
надписи на поверхности земли. Это свойство определяется сочетанием местного 
климата (Наска — одно из самых сухих мест на земле; здесь дождь идет всего 20 
минут в год) с плоской каменистой поверхностью, благодаря которой на уровне 
земли почти никогда не бывает ветра. Здесь нет ни пыли, ни песка, не бывает ни