Вод смерти достигнув, — ты будешь делать?
[508]



Природа этого «моря» становится понятна из того факта, что его пересекает Уту, 
бог, путешествующий с востока на запад — между «горой» Небес и «горой» 
подземного мира Земли. Следовательно, море — это небесные воды, т. е. космос.

Постепенно Сидури смягчается и советует Гильгамешу найти Уршанаби, корабельщика 
Утнапиштима, который живёт в «лесу».
[509]
Далее в тексте описан спуск Гильгамеша в подземный мир:




Гильгамеш, как услышал эти речи,


Боевой топор он поднял рукою,


Выхватил из-за пояса меч свой,


Меж деревьев углубился в заросль,


Словно копьё, упал между ними,


Идолов разбил во внезапном буйстве
.
[510]



В следующей сцене описана встреча Гильгамеша и божественного корабельщика 
Уршанаби. Корабельщик выслушивает историю Гильгамеша и соглашается перевезти 
его через море. Но есть одна проблема. Оказывается, Гильгамеш спускался в 
подземный мир в такой спешке, что разбил некие артефакты, необходимые для 
переправы.

Эти загадочные артефакты в тексте называются идолами и представляют большую 
загадку для учёных. Что это такое может быть? Уршанаби, корабельщик, плавающий 
по небесному морю, замечает, что «идолы те, Гильгамеш, мне оберегом были, чтобы 
я не прикоснулся к водам смерти».
[511]
Другими словами, идолы представляли собой движущую силу, необходимую для 
перемещения в космосе, похожую скорее на ту силу, которая движет огненным 
метеоритом, пересекающим небесные воды между горами Небеса и Земля.
[512]

В любом случае из-за отсутствия идолов Уршанаби приказывает Гильгамешу срубить 
деревья и сделать множество очень длинных шестов, которыми придётся толкать 
лодку по водам смерти. Затем Гильгамеш и корабельщик отправляются в своё 
баснословное путешествие, в котором «путь шести недель за три дня совершили».
Начало этого путешествия, видимо, протекаю по водам подземного мира, потому что 
только на третий день пара путешественников достигла вод смерти, где и пошли в 
дело заготовленные Гильгамешем шесты. Затем началась самая опасная часть i гуте 
шествия — через бездну внешнего космоса.

Встреча с Утнапиштимом

Теперь следует представить, как Уршанаби и Гильгамеш плывут через небесные воды 
к далекой планетарной обители Утнапиштима, месопотамского Ноя.
В тексте содержится мало сведений об этой части путешествия, а сразу описан 
Утнапиштим, который вглядывается вдаль, пытаясь увидеть чужака, плывущего на 
лодке таким необычным способом. Вскоре утомлённый путник Гильгамеш высаживается 
в Стране живых.
Выслушав длинное повествование Гильгамеша о его удивительных странствиях, 
Утнапиштим пожалел путника и решил открыть ему тайну богов. Затем он рассказал 
ему полную историю Потопа и то, как его, Утнапиштима, вознесли в обитель богов. 
Мы вернёмся к его истории и тайне богов в своё время.
Теперь обратимся к последней части монолога Утнапиштима, когда он обращается к 
страннику и предлагает ему повторить шесть дней и семь ночей творения: