|
От рева его земля раскололась,
От поднятой пыли затмилось небо,
Перед ним я пал на колено;
Но схватил […],
Руку протянул, с земли меня поднял,
Утолил мой голод, водой напоил из меха.
[488]
Энкиду так объясняет сон Гильгамеша;
Друг мой, таково тому сну толкованье:
Хумбабу — того, что подобен великану, —
Пока свет не забрезжит, мы его одолеем,
Над ним мы с тобою победу добудем,
На Хумбабу, кого мы ненавидим яро,
Мы наступим ногою победоносно!
[489]
[490]
И снова мы сталкиваемся с представлением бога в виде «упавшей горы».
Теперь перейдём к третьему сну Гильгамеша, в котором наиболее ярко описан
катастрофический спуск бога в загробный мир:
Друг мой, ты не звал? Отчего я проснулся?
Ты меня не тронул? Отчего я вздрогнул?
Не бог ли прошёл? Отчего трепещет мое тело?
Друг мой, третий сон я увидел,
Сон, что я видел, — весь он страшен!
Вопияло небо, земля громыхала,
День затих, темнота наступила,
Молния сверкала, полыхало пламя,
Огонь разгорался, смерть лила ливнем, —
Померкла зарница, погасло пламя,
Жар опустился, превратился в пепел .
[491]
Убийство Хумбабы
После этой драматической интерлюдии два друга отправились дальше рубить кедры
на горе Хумбабы, которая каким-то образом скрывала внутри себя «сердце»
Гильгамеша Друзья проникли во внутреннее святилище огненного стража Хумбабы,
который, по шумерской версии, оказал очень слабое сопротивление и был быстро
обезглавлен.
Однако в аккадской версии Гильгамешу и Энкиду потребовалась помощь Уту, который
обездвижил Хумбабу своими восемью ветрами. Как и в шумерской версии, Хумбаба
был обезглавлен, и от ею падения на две лиги вокруг застонали кедры
.
[492]
Что случилось дальше, неясно. В одной версии мы читаем, что Гильгамеш поспешил
в лес, где «жилище ануннаков тайное открыл он» .
[493]
Это становится ещё одним подтверждением того, что все описанные события
происходят в подземном мире, потому что ануннаки — это боги, живущие в
подземном мире.
Из другой версии можно предположить, что герои вошли во врата горы Хумбабы и
встретили множество львов.
[494]
Это очень любопытный момент, потому что месопотамцы верили, что небес можно
достичь, пройдя через открытый «рот» Хумбабы .
[495]
Всё это предполагает, что Хумбаба предстаёт не только как защитник «космической
горы», но и как персонификация самой горы. Но, повергнув его, герои смогли
взойти на «космическую гору» и, таким образом, подняться на Небеса (хотя
рассказ об их совместном восхождении полностью не сохранился).
В этом месте «Эпоса о Гильгамеше» вставлен побочный сюжет, который заслуживает
|
|