От рева его земля раскололась,
От поднятой пыли затмилось небо,
Перед ним я пал на колено;
Но схватил […],
Руку протянул, с земли меня поднял,

Утолил мой голод, водой напоил из меха.
[488]

Энкиду так объясняет сон Гильгамеша;
Друг мой, таково тому сну толкованье:
Хумбабу — того, что подобен великану, —
Пока свет не забрезжит, мы его одолеем,
Над ним мы с тобою победу добудем,
На Хумбабу, кого мы ненавидим яро,

Мы наступим ногою победоносно!
[489]
[490]



И снова мы сталкиваемся с представлением бога в виде «упавшей горы».
Теперь перейдём к третьему сну Гильгамеша, в котором наиболее ярко описан 
катастрофический спуск бога в загробный мир:


Друг мой, ты не звал? Отчего я проснулся?
Ты меня не тронул? Отчего я вздрогнул?
Не бог ли прошёл? Отчего трепещет мое тело?
Друг мой, третий сон я увидел,
Сон, что я видел, — весь он страшен!
Вопияло небо, земля громыхала,
День затих, темнота наступила,
Молния сверкала, полыхало пламя,
Огонь разгорался, смерть лила ливнем, —
Померкла зарница, погасло пламя,

Жар опустился, превратился в пепел .
[491]




Убийство Хумбабы

После этой драматической интерлюдии два друга отправились дальше рубить кедры 
на горе Хумбабы, которая каким-то образом скрывала внутри себя «сердце» 
Гильгамеша Друзья проникли во внутреннее святилище огненного стража Хумбабы, 
который, по шумерской версии, оказал очень слабое сопротивление и был быстро 
обезглавлен.

Однако в аккадской версии Гильгамешу и Энкиду потребовалась помощь Уту, который 
обездвижил Хумбабу своими восемью ветрами. Как и в шумерской версии, Хумбаба 
был обезглавлен, и от ею падения на две лиги вокруг застонали кедры
.
[492]


Что случилось дальше, неясно. В одной версии мы читаем, что Гильгамеш поспешил 
в лес, где «жилище ануннаков тайное открыл он» .
[493]
Это становится ещё одним подтверждением того, что все описанные события 
происходят в подземном мире, потому что ануннаки — это боги, живущие в 
подземном мире.


Из другой версии можно предположить, что герои вошли во врата горы Хумбабы и 
встретили множество львов.
[494]
Это очень любопытный момент, потому что месопотамцы верили, что небес можно 
достичь, пройдя через открытый «рот» Хумбабы .
[495]
Всё это предполагает, что Хумбаба предстаёт не только как защитник «космической 
горы», но и как персонификация самой горы. Но, повергнув его, герои смогли 
взойти на «космическую гору» и, таким образом, подняться на Небеса (хотя 
рассказ об их совместном восхождении полностью не сохранился).


В этом месте «Эпоса о Гильгамеше» вставлен побочный сюжет, который заслуживает