Затем два героя отправились в Страну срубленных кедров, для чего им 
потребовалось спуститься в кедровый лес и вступить в битву с чудовищным стражем 
Хумбабой.



На десять тысяч поприщ простирается лес,


Кто посмеет войти в него?


Хумбаба — ураган его голос,


Уста его — пламя, смерть — дыханье!


За шестьдесят поприщ он слышит диких быков в своем лесу
.
[467]




Этот бог нам уже должен быть знаком Хумбаба был богом, рождённым катастрофой, 
он «пожирает деревья и тростник», его крик подобен урагану, у него зубы дракона 
и «лицо льва».
[468]
В одном из фрагментов эпоса мы читаем, что «страна Хуррум» была матерью Хумбабы,
 а «гора Хуррум» — его отцом.
[469]
Это позволяет предположить, что Хумбаба был зачат Матерью-Землёй от упавшей 
планеты-горы. Ничего удивительного, что Хумбаба относится к Уту как к своему 
приёмному отцу.

Мог ли Хумбаба появиться из-под земли, как бог-титан? Или он решил остаться в 
подземном мире?
Следует подчеркнуть, что Гильгамеш и Энкиду отправились вниз, в лесное 
святилище Хумбабы:



Кто же проникнет [сойдёт] в середину леса?


Чтоб кедровый лес оберегал он,


Ему вверил Эллиль страхи людские,


И кто кходит [сходит] в тот лес, того слабость объемлет
.
[470]



Некоторым читателям покажется странным, как кедровый лес мог существовать в 
подземном мире, но тут мы должны напомнить фундаментальную идею месопотамской 
религии — Небеса были созданы по образу и подобию Земли, и Небеса провалились в 
подземный мир. Таким образом, появились гора в горе и мир в мире.
Эту точку зрения легко доказать, и не только тем фактом, что Гильгамеш был «Тем,
 кто видел Апсу» (Апсу — подземный мир). Возьмём, к примеру, Нергала, 
верховного бога месопотамского подземного мира. В легенде «Нергал и Эрешкигаль» 
мы читаем, как Нергалу рассказывают о спуске в святилище Эрешкигаль, «Владычицы 
великого места внизу»:



Нергал к Стране-без-Возврата направил мысли,


К дому мрака к жилищу Иркаллы,


К дому, откуда не выйдет вошедший,