людей, ни мира не ведал… вместе с газелями ест он травы, вместе со зверьми к 
водопою теснится».
[454]
Сразу этот дикий «человек» подружился с животными и начал защищать их от 
ловушек охотников, засыпая ловчие ямы. В отчаянии один из охотников обратился к 
Гильгамешу за советом.

Гильгамеш придумал гениальный план. Он послал самую красивую блудницу к тому 
месту, где Энкиду поил животных. Когда Энкиду приблизился, блудница сбросила 
одежды, и эта ловушка сработала.



Раскрыла Шамхат груди, свой срам обнажила,


Не смущалась, приняла его дыханье,


Распахнула одежду, и лег он сверху,


Наслажденье дала ему, дело женщин,


И к ней он прильнул желанием страстным


Шесть дней миновало, семь дней миновало —


Неустанно Энкиду познавал блудницу
.
[455]




Когда Энкиду насытился прелестями блудницы, он попытался вернуться к своим 
старым друзьям — диким зверям, но они в ужасе убежали от него. Таким образом, 
как говорится в тексте, благодаря блуднице Энкиду обрел «мудрость и понимание», 
как бог.
[456]

Что означает это грубое овладение блудницей? В тексте присутствует интересная 
аналогия, когда Гильгамеш, увидев во сне рождение своею соперника, решает 
поведать свой сон матери:



Мать моя, сон я увидел ночью:


Мне явились в нем небесные звезды,


Падал на меня будто камень с неба
[ki-sir
Ану].


Поднял его — был меня он сильнее,


Тряхнул его — стряхнуть не могу я,


Край Урука к нему поднялся,


Против него весь край собрался,


Народ к нему толпою теснится,


Все мужи его окружили,


Все товарищи мои целовали ему ноги.