Само название «зиккурат» произошло от слова zaqaru, означающего «строить 
высоко».
[431]
Именно высотой и отличались эти здания.


Но зиккураты не только выглядели, как горы, они и были символическими горами. 
Так, в Ниппуре зиккурат Энлиля назывался Экур — «Дом, как гора». И про другие 
храмы говорилось, что они «возвышаются горами» .
[432]


Нетрудно представить зиккурат как гору загробного мира (Кур или Курнуги), 
выходящую из-под земли и возрождающую Небеса. Была ли она прообразом Земли и 
Небес одновременно — двух планет-близнецов? Возможно, была, потому что храм 
Эсагила в Вавилоне называли также: Звезда Ику, Эсагила, образ Небес и Земли .
[433]


С одной стороны, вершина зиккурата символически достигала середины неба и 
устремлялась к планетарному святилищу Бога. Но, с другой стороны, зиккурат был 
построен на Баб-Апсу, «Вратах Абзу», т. е. подземного мира, а его фундамент 
уходил в глубь тёмной бездны .
[434]


Под зиккуратом мы можем, представить волшебные врата в кугал, «Великое место 
внизу», где Эрешкигаль и Нергал живут в своём роскошном лазуритовом дворце. Из 
легенд о царе Гильгамеше мы узнаём, что эти врата в подземный мир открывались 
словом «И-Уту» (снова следует отметить аномальную роль предполагаемого бога 
солнца) .
[435]
В подземном мире путника подстерегали великие опасности, но и ожидали великие 
награды. Подземный мир был таинственной реальностью под ногами людей, только 
посредством которой они могли открыть врата на Небеса.

Похожие на горы зиккураты и величественные храмы Месопотамии позволяют 
предположить именно это. Тайну раскрыл выдающийся мифолог Мирча Элиаде:

«По месопотамским верованиям, в центральной горе находятся входы на Небо и под 
Землю; это "Гора Царств", соединяющая земли между собой. Собственно говоря, 
зиккурат (культовая башня) представлял собой космическую гору, то есть 
символическое изображение Космоса; его семь этажей равнялись семи планетарным 
небесам. Будучи Axis Mundi (Мировой Осью), город или священный храм 
рассматриваются как место входа на Небо, под Землю и в Преисподнюю».
[436]

Всё это истинно. Зиккурат был действительно Связью Небес и Земли и «космической 
горой». Единственное, что не смог понять Элиаде, это то, что «гора» 
символизировала планету, а планеты Небеса и Земля были созданы по образу и 
подобию друг друга.
Здесь нужно сделать ещё одно отступление. Как отмечал Элиаде, и город, и храм 
могли сформировать необходимую связь между сакральными реальностями. Это очень 
важно осознавать, а короткое умственное упражнение только поможет 
продемонстрировать глубину этого вывода.
Представьте на минуту, что вы смотрите на Землю с огромной высоты. Во-первых, 
давайте поднимемся над Шумером (современным Ираком), считавшимся «Великой горой 
— страной Небес и Земли», в середине которой жили ануннаки.
Таким образом, страна Шумер была «горой», представляющей микрокосм Земли.

Во-вторых, давайте поднимемся над одним из главных городов Шумера, пусть это 
будет город Эриду, который «возвышается над землёй, как гора» .
[437]
Или возьмём город Ур, который «достаёт своей главой до Небес, как бык», а его 
стены «высоки, как сверкающая гора».
[438]

Каждый город Шумера был «горой», представляющей микрокосм Земли.
В-третьих, давайте взойдём на зиккурат или главный храм в любом из шумерских 
городов. Здесь мы тоже обнаружим, что зиккурат или храм возвышаются к Небесам, 
как горы.
Каждый зиккурат или храм Шумера был «горой», представляющей микрокосм Земли.

И наконец, давайте войдём внутрь зиккурата или храма Шумера и найдём здесь 
малый микрокосм, правда, уже не Земли, а Связи Небес и Земли. И когда мы в 
своих поисках достигнем предела, то внутри храма найдём священное место — 
святая святых, где, погружённая во тьму, покоится великая древность, 
заключающая в себе божественную суть. К примеру, мы знаем, что в святая святых 
храма Энлиля Экур в Ниппуре хранились ритуальные сосуды, которых «не касался 
ничей взгляд» ,