ранее. Небеса были созданы метафизически, чтобы стать жилищем для павшего бога, 
который был так несчастен на Земле. Причина падения бога на Землю заключалась в 
том, что он был Небесами, т. е. Небеса и бог — это одно и то же. Чтобы создать 
метафизические Небеса, их образ следовало магически отделить от той части, 
которая погрузилась в недра Земли. Поэтому мы и читаем, что Мардук «размеры 
Апсу измерил. Отраженье его — Эшарру создал».
Таким образом, Небеса были отделены от Земли, и как говорят герметики: «То, что 
пребывает вверху, соответствует тому, что находится внизу».

Комета или планета?

Кратко остановимся на наших выводах. Всё началось с метеорита. Древние люди 
спросили себя, откуда он прилетел, и, логически рассудив, решили, что он часть 
небесной «горы», которая разрушилась во время битвы богов (богов-гор), Древние 
люди представляли эту небесную «гору» наподобие Земли — с водами и семенами 
жизни. Затем они пришли к выводу, что падение этой «горы» миллионы лет назад 
оплодотворило землю. В процессе падения вся «гора»-Небеса погрузилась внутрь 
«горы»- Земли — отсюда возникли представление о подземном мире как о горе и 
ссылки на таинственную единую Гору Небес и Земли. С этого момента павший 
бог-гора начинает своё воскрешение на Небесах с метафизического отделения Небес 
от Земли и, таким образом, восходит на Небо, чтобы пребывать там в таинственной,
 невидимой обители.

Следовательно, можно сказать: «То, что находится внизу, соответствует тому, что 
пребывает вверху; и то, что пребывает вверху, соответствует тому, что находится 
внизу». То, что вверху, — это Небеса, поднятые с того, что внизу, — подземного 
мира. А то, что внизу — Земля, — было создано предшествующим падением того, что 
вверху, — Небес. Эти два взаимно связанных утверждения представляют, 
соответственно, «вторую и первую сцены акта творения». Это, по моему мнению, и 
есть изначальное значение герметического текста, которое противоречит всем 
многочисленным интерпретациям, которые только затуманивали слшсл .
[379]

Теперь нам остается только идентифицировать эту небесную «гору». Что за «гора» 
взорвалась в космосе, пронзила земную кору и принесла семена жизни па нашу 
планету? Есть два возможных ответа комета или взорвавшаяся планета. Но которая 
из них более точно подходит под описание, сделанное древними людьми?

Если остановиться на кометной теории, то интересно отметить, что некоторые 
современные учёные уже выдвигали гипотезу о том, что такое небесное тело могло 
принести жизнь на Землю .
[380]
Кометная теория также кажется достаточно привлекательной, поскольку 
соответствует вере древних людей в то, что вся «гора» упала на землю (это было 
бы истинно для кометы, которая вошла в земную атмосферу).

Тем не менее при более внимательном исследовании кометная теория сталкивается с 
проблемами. Согласно рассуждениям, приведённым в этой книге, древние люди 
рассматривали бы комету как хаотичное тело — результат катастрофы, а не её 
причину; часть бога, а не самого бога; посланца, а не царя. Более того, мне 
кажется, что древних людей мало интересовали наблюдения за кометами (или 
метеоритами), их больше волновала теологическая суть того, откуда могли 
прилететь эти хаотические тела. Это подтверждает и тот факт, что древние авторы 
придавали наиважнейшее значение таким понятиям, как Небеса, Земля и — позднее — 
человеческий род.
Это приводит нас к гипотезе о взорвавшейся планете. И хотя современное научное 
сообщество предаёт эту гипотезу анафеме, следует подчеркнуть, что в данном 
случае мы имеем дело с религиозной системой веры. Следовательно, теория о 
планете, расколовшейся на метеориты и, возможно, также на кометы, является 
единственно приемлемым объяснением мистерии разрушившейся небесной «горы», как 
это себе представляли древние люди.
Чтобы прояснить этот вопрос полностью, важно отодвинуть в сторону все 
современные предрассудки относительно метеоритов, комет и планет и уделить 
внимание словам самих древних людей. В конце концов, это их веру мы здесь 
рассматриваем.
Первым делом нужно отметить ту аномалию, которая красной нитью проходит через 
две последние главы, а именно — настойчивые утверждения древних писцов, что 
небесная «гора» обладала обильными водами, которые пролились на Землю в виде 
сильного потопа. Как я уже говорил в этой главе, вера в это возникла, возможно, 
из сотворения древними людьми Небес по образу и подобию Земли.
И действительно, когда мы читаем и перечитываем древние тексты, то везде 
находим стойкую веру в то, что Небеса, Земля и подземный мир были созданы 
подобно друг другу, причём все были похожи на Землю.
К примеру, подземный мир не был крошечной пещерой, а, по убеждению древних 
людей, занимал весь внутренний объём нашей планеты. И этот подземный мир, Апсу, 
был использован для того, чтобы создать по его образу небесную «гору». Так в 
«Энума элиш» мы читаем:


Размеры Апсу измерил Владыка [Мардук].