железа:


«(О Осирис-царь) поднимись на своих железных костях и золотых членах, потому 
что тело твое принадлежит богу.
[278]


Восстань, убери землю, стряхни пыль, поднимайся и создай себе железные члены. 
Пересеки Неб
о».
[279]

Как уже было отмечено выше в этой главе, железо является характерным 
компонентом метеоритов. Поэтому вполне ожидаемо, что члены Осириса-царя сделаны 
из железа.

Египтологи прекрасно понимают, что метеоритное железо играет главную роль в 
церемониях восхождения умершего царя на Небеса.
[280]
Ключевым ритуалом в этих церемониях является так называемое открывание рта, 
которое, как предполагается, вызывает возрождение умершего царя. Новый царь или 
жрец подходит к мумифицированному телу умершего царя и прикасается 
теслоподобным инструментом к его губам. По словам египтолога Лэнни Белл, 
«символическое лезвие этого инструмента сделано из кусочка метеоритного железа, 
магического металла, связанного с небесами».
[281]
Это описано самими египтянами в Заклинании 816 Текстов саркофагов, где 
подтверждается, что железо для тесла упало с неба в виде некоего объекта, 
который раскололся части:


«Анубис расколол железо на Небе. Эй, железо, которое открыло Запад [т. е. 
Землю]! В это железо в моем рту Сокар вдохнул жизнь в Анну [Гелиополе]. Это 
железо наполняет мой рот влагой».
[282]


Согласно Заклинанию 228 Текстов саркофагов, тесло из метеоритного железа 
называли «боком Осириса» и держали в «закрытом саркофаге».
[283]

Следует отметить, что, когда душа царя восходила из подземного мира на Небеса, 
то её предназначением здесь был трон, сделанный из железа. Это также стало 
известно из Текстов пирамид:

«О царь, восстань, возьми свою голову, собери кости, стряхни пыль и воссядь на 
железный трон».
[284]


«Небо гремит, Земля трясётся… Земля разбилась на куски… я поднимаюсь на Небо, я 
прохожу по железу… Я поднимаюсь на Небо среди неразрушимых звезд… Я сажусь на 
мой железный трон…»
[285]

Отметьте, как во втором отрывке описан подъём с Земли: «Земля трясётся… Земля 
разбилась на куски». Это описание типично для древнеегипетских текстов и 
отражает представление египтян о том, что возвращение бога на Небо должно 
отражать его приход на Землю, который, как уже стало ясно, был катастрофой.

Везде в Текстах пирамид мы находим, что царь восходит на Небеса в «вихре огня» 
или «в великой буре».
[286]
В других случаях он поднимается на «тростниковых плотах», чтобы переплыть 
небесные воды.
[287]

Иногда царь поднимается на небо в таинственном судне, например, Shedshed бога 
Упуаута, «Открывателя путей». В приведенном ниже отрывке описано, как части 
расчленённого тела Осириса-царя вновь собирают вместе:

«О Гор на Shedshed, дай мне руку, чтобы я мог подняться на Небо, к Нут. (О Нут) 
с жизнью и властью простри свою руку надо мной, собери мои кости и члены. Ты 
можешь собрать мои кости… Я могу подняться на Небо, как великая звезда в центре 
востока».
[288]


В Текстах пирамид написано, что самым частым местом предназначения царя на небе