901

Исход 3: 6.



902

Исход 33: 20.



903

Исход 33: 23.



904

«Кебра нагаст», с. 134. Сравните с подобным мотивом в Исайя 30: 26, в контексте 
Страшною суда на Земле.



905

Бытие 9:28–29. Существует любопытная связь между продолжительностью жизни Ноя и 
числами 600 и 350. Сравните упоминание этих чисел в Кумранских текстах, 
приведённое ранее, где Ной «уже совершенным родился ночью» и весил 350 шекелей. 
Может быть, два Ноя впоследствии слились в одного (см примечание 109)?



906

Из этого есть ряд исключений, например, Псалмы 15. 48 и 22. Большинство других 
отрывков из псалмов очень туманны; возможно, это сделано умышленно. Может быть, 
мы видим здесь следы языческого прошлого евреев. В любом случае очень трудно 
придерживаться абсолютной ортодоксальности, и сгсоры о загробной жизни, 
определенно, продолжались, что нашло отражение в Книге Экклезиаста 3: 21: «Кто 
знает: дух сынов человеческих восходит ли вверх, и дух животных сходит ли вниз,
» землю?»



907

Псалом 114: 16.



908

Бытие 3:19.



909

Иов 7: 9, 14: 7—10. Это ортодоксальное представление всего Ветхого Завета. 
Наиболее резкие теологические перемены наблюдаются в Книге пророка Даниила, где 
вечность преисподней заменяется представлениями о воскресении в конце дней к 
вечной жизни или к вечному наказанию, см. Даниил 12:2–4. Как отмечено в СМ. 
Gordon, G. A. Rends burg. The ВгЫе and the Ancient Near East, c. 296–297, 
«еврейская Библия — это антология… Нам не стоит ожидать и мы не сможем найти 
здесь монолитного взгляда на теологические темы».



910

Исход 3: 2.



911