890

Бытие 9: 20–25.



891

Мотив вина присутствует в легендах об Иосифе и Иисусе Христе. Также стоит 
вспомнить греческую легенду о Девкалионе и легенду о Святом Граале.



892

См. Псалом74:8,Исайя 51:17,Иеремия25:15 и49:12,Иезекииль23: 31. Рассуждения об 
этой идиоме очевидны для любого, кто пил вино. Сравните с Псалмом 59:5: «Ты дал 
испытать народу твоему жестокое, напоил нас вином изумления».



893

Мирча Элиаде «История веры и религиозных идей», т. 1, с. 248.



894

Примером идиоматического использования слова «шатер» является Псалом 18, где 
было поставлено «жилище Солнцу» на небесах. Колья для шатра — также интересный 
библейский мотив, например в легенде из Судей 5:26, мог быть использован 
небесный архетип., этой легенде Иаилъ колом для шатра разбивает голову Сисары. 
В Судьях 5: 20 сказано: «С неба сражались, звёзды с путей своих сражались с 
Сисарою. Поток Киссон увлек их, поток Кедумим, поток Киссон». Были ли этот 
поток небесной рекой?



895

Эта мысль подсказана строкой из Бытие 9: 24: «Ной проспался от вина своего и 
узнал, что сделал над ним меньший сын его».



896

Хам был отцом африканских народов, согласно списку наций в Бытие 10: 6—20.



897

R. Graves. The Greek Myths, с. 141, примечание 3.



898

Там же, с 139. См. также A. Heidel, The Gilgamesh Epic and Old Testament 
Parallels, c. 260.



899

Там же, Поэтому греческие слова «люди» (lais) и «камни» (loas) столь похожи. 
Эго представление нашло отражение в Новом Завете: Матфей 3:9 и Лука 3:8: «Бог 
может из камней сих воздвигнуть детей Аврааму».



900

Сравните легенду о мухах из ляпис-лазури, см. главу 7.