которую называли Девой Марией. Эта мистерия так описана в Евангелии от Луки:

«Мария же сказала Ангелу: как будет это, когда Я мрка не знаю? Ангел сказал Ей 
в ответ: Дух Святый найдёт на Тебя, и сила Всевышнего осенит Тебя; посему и 
рождаемое Святое наречётся Сыном Божиим» .
[1385]

Представление о том, что девственница может родить ребенка без участия мужского 
семени, конечно, абсурдно. Однако вера христиан такова, что у них нет сомнении 
в том, что всемогущий Бог, если пожелает, способен сделать девственницу 
беременной сверхъестественным образом.
Однако истинный смысл непорочного зачатия совсем в другом.
Уже много раз в этой книге говорилось, что древние люди предпочитали 
очеловеченные образы, чтобы рассказывать легенды о планетарных богах. Сам Бог 
был взорванной планетой, а его Сын, Иисус Христос, — потоком метеоритов, 
исторгнутых планетарным родителем. Из этого логически следует, что, если Иисус 
Христос (в своей изначальной форме) не был реальным человеком, значит, 
человеком не была и его мать, Дева Мария.
Как нам тогда следует представлять Деву Марию?
В главе 2 мы рассматривали древние представления о священном браке Небес и 
Земли, в котором павшее Небо (мужское божество) оплодотворило пассивную Землю 
(женское божество). Следовательно, Землю представляли как гигантское чрево, 
которое дало рождение всем живым существам в соответствии с природой того 
семени, которое посеяло в ней павшее Небо. Самое прекрасное выражение этой 
древней веры можно найти в строках, написанных шумерским поэтом;



Гладкая огромная Земля стала блестящей, украсила своё тело искусно.


Широкая Земля убрала своё тело драгоценными металлами и лазуритом,


Украсила себя диоритом, халцедоном и сверкающим сердоликом.


Небеса украсили себя буйной листвой и вступили в это царство.


Священная Земля, Дева, украсила себя для священных Небес.


Небеса, великий бог, преклонил колени на широкой Земле,


Пролил своё семя героев Дерева и Тростника в её чрево.


Ласковая Земля, плодовитая корова,


Забеременела от богатого семени Неба


Счастлива Земля родить ростки жизни,


Роскошной стала Земля.


Родив такие богатые плоды, и дав рождение вину и мёду
.
[1386]



Отметьте в особенности пятую строку: «Священная Земля, Дева, украсила себя для 
священных Небес». В главе 3 мы обсуждали герметический текст «Дева Мира», 
датируемый I веком, и я предположил, что его название относится к Исиде — 
богине, которая сошла с Небес и стала персонификацией Матери-Земли, став, таким 
образом, Девой мира.

Теперь связь между девой Исидой и Девой Марией не ускользнула от внимания 
учёных, особенно из-за того факта, что обе матери множество раз запечатлены со 
своими божественными детьми на коленях .
[1387]
Джеймс Фрэзер так пишет об этом в «Золотой ветви»: