[1379]

На этом этапе уже достаточно продемонстрирована тесная связь между Богом и его 
ангелами — с одной стороны, и культом взорванной планеты древних язычников — с 
другой, особенно в свете повторения концепции божественных Отца и сыновей в 
четырёх основных схемах Ветхого Завета создание человека по образу и подобию 
Бога; описание сынов Божьих, входящих к дочерям человеческим; Бог и боги в 
форме Яхве-Элохима и его элохим; и последнее, но не по важности — представление 
Бога и его народа, евреев.
Для полного понимания этой концепции Отца и сыновей остается кратко исследовать 
писания Нового Завета.

Христианские Отец и Сын

Одной из фундаментальных тем всех христианских писаний (и языческих легенд 
евреев) является единение человечества со Всевышним благодаря вмешательству 
Иисуса Христа, Сына Божьего. Дело в том, что это будущее единение со Всевышним 
возможно, потому что Бог, Сын Божий и человек полностью соответствуют друг 
другу. Но почему? Неужели в культе взорванной планеты мы не найдём ответа?
Несколько отрывков из Нового Завета могут проиллюстрировать эту точку зрения, 
Во-первых, в Евангелии от Иоанна Иисус Христос утверждает:

«Я есмь пастырь добрый; и знаю Моих, и Мои знают Меня. Как Отец знает Меня, так 
и Я знаю Отца… Я и Отец — одно… Отец во Мне и Я в Нём» .
[1380]

Во-вторых, опять же в Евангелии от Иоанна Иисус Христос говорит.

«Ядущий Мою Плоть и пиющий Мою Кровь имеет жизнь вечную, и Я воскрешу его в 
последний день. Я живу, и вы будете жить. В тот день узнаете вы, что Я в Отце 
Моем, и вы во Мне, и Я в вас» .
[1381]

В этих отрывках мы видим явную ссылку на представление о единении Бога, Сына 
Божьего (Иисуса Хрисга) и человечества (по крайней мере его праведной части). 
Смысл здесь в том, что как Иисус Христос был с Богом с начала (Иоанн. 1:1–2), 
так и человечество было с Богом с самого начала. Интересно отметить, что 
последнее представление присутствует не только в Новом Завете (и является 
ересью для авторов Ветхого Завета), но и в гностическом тексте Валентина, где 
приведены слова Христа:

«Я стал очень мал, чтобы благодаря своему смирению смог поднять вас на великую 
высоту, с. которой вы пали» .
[1382]

И все же, когда мы читаем слова Христа «Я знаю Моих, а Мои знают Меня», то 
возникает подозрение, что здесь обозначена связь с древней языческой традицией 
о первобытном «человечестве», которое, как отара овец, было рассеяно по Земле и 
нуждалось в пастыре.
И все потому, что в начале времён Бог (а возможно, и Богиня) исторг из себя 
первобытное человечество взамен уничтоженного Великим потопом. По словам Мами, 
небесной матери-богини месопотамцев:



Безмоего присмотра моидети стали, как белые жертвенные овцы.


И мой крик обернулся молчанием
.
[1383]






Приложение 2

Mary, Mary, quite contrary
[1384]


Как уже обсуждалось в главе 1 этой книга, христианство начиналось как школа 
таинств — одна из многочисленных школ мистерий, которые существовали в античном 
мире в I веке. И, как и все школы мистерий, христианство имело свои тайны, 
которые раскрывались посвященным на определенных ступенях.
В течение последних двух тысяч лет христианство становилось все меньше похоже 
на школу мистерий, однако некоторые мистерии в нем все же остались. Одна из них 
— это непорочное зачатие, вера в то, что Иисус Христос родился от женщины,