Корабль или «корабль»?. Чрево или «чрево»?. Человек или «человек»? Итак, мудрые 
пусть учат метафорам мудрых.

Альфа и омега — начало и конец

Пришло время сделать паузу и собрать в единое целое всё, что мы узнали в этой и 
предыдущих главах.
Отправной точкой в наших исследованиях, начатых в главах 11 и 12, был 
Иисус-человек, воображаемая личность, жившая в Палестине I века. Вначале мы 
были заинтригованы связью между распятием Христа и жертвоприношением 
пасхального агнца — связью, которую подчёркивает прозвище Христа — Агнец Божий. 
Это привело нас к вопросам о том, был ли Иисус Христос тем агнцем (или агнцами),
 который стали выкупом за евреев из рабства в «Египте». Ответ был нам нужен, 
чтобы понять, действительно ли агнец был послан с Небес в подземный мир, чтобы 
искупить первенцев первобытных евреев в начале времён. И только в этом 
контексте легенды, которая никогда не была правильно расшифрована, все кусочки 
головоломки начали становиться на своё место.
После этого вопроса неизбежно мы бы задались вопросом о том агнце (или овне), 
который был послан с Небес для замены на жертвенном алтаре Исаака, первенца 
Авраама. И снова мы пришли к выводу, не сделанному никем прежде, что предание 
об Исааке — это история выхода человека из подземного мира в начале времён. 
Более того, идея о том, что этим агнцем (или овном) и был Иисус Христос, 
подтверждается его парадоксальным заявлением в Евангелиях: «Авраам, отец ваш, 
рад был увидеть день Мой; и увидел и возрадовался».
Когда мы сложили вместе все эти доказательства, то поразились. Создалось 
впечатление, что все ветхозаветные пророчества о страдании человека, похожего 
на Христа, на самом деле были не пророчествами о будущем, а наоборот, 
мифологическо-историческим рассказом о «человеке», который отдал себя в жертву 
в подземном мире в начале времён. Наши подозрения усилили описания этого 
«человека», чьи кости вывернуты из суставов и чей лик обезображен паче любого 
человека. Причины этого стали вскоре очевидны — в текстах вполне определённо 
утверждается, что этот «человек» был сброшен с Небес в страну смерти, на 
собрание злых, т. е. в подземный мир. Именно здесь таинственному «человеку» 
пронзили руки и ноги, возможно, распяли.
Теперь мы начали понимать, что это вовсе не описание Иисуса-человека, а скорее 
описание его изначального «альтер эго», Иисуса-Слова, который был вместе с 
Богом с начала времён, и был послан Богом на Землю в момент творения. Именно 
благодаря этому первому Христу все и было создано. Но мы принципиально 
интерпретировали это в свете языческой парадигмы, согласно которой, первый 
Христос был богом-творцом на физическом уровне. Это представление прекрасно 
соответствовало идее о павшем «человеке» из Псалма 21 и Исайя, гл 52–53, 
который был страшно изуродован и томился в неволе подземного мира.
Более того, в главе 12 мы начали понимать, что Иисус-человек постоянно 
подчеркивал значение своего «альтер эго», называя себя Ben Adamab, Семя 
Человечества, а также отождествляя себя с краеугольным камнем, отвергнутым 
строителями. Это дополняли его загадочные утверждения: «Моисей писал обо мне» и 
«Прежде чем был Авраам, Я есмь».
И также начали понимать, что предание о том, как первый Христос отдал себя в 
жертву, чтобы выкупить первенцев первобытного подземного человечества, по сути, 
идентично истории, рассказанной в Евангелиях. Пожертвованная им «плоть» была 
«плотью» бога, а его «кровь» была тоже «кровью» бога. Более того, грехи, 
которые он искупил своей жертвой, были грехами подземных «черноголовых», и эти 
грехи — «шум» — были совершены ещё на Небесах, в чреве небесной богини Мами, 
или Иштар.
Следовательно, обрело смысл представление о том, что первый «альтер эго» Христа 
отдал свою «плоть» за «жизнь мира», смыл грехи «человечества» и пожертвовал 
жизнь во искупление многих.
И наконец, в главе 12, процитировав множество легенд, я пришёл к выводу, что 
первый Христос «поднимал мёртвых» в начале времён. Это было упоминание о 
первобытных предках человечества, выкупленных Христом, который воскресил их на 
Небесах точно так же, как Мардук вознёс богов-игигов, т. е. заплатил выкуп (в 
данном случае искупительной жертвой стал сам Христос в отличие от вавилонских 
мифов).
Это, по моему мнению, и была главная миссия Иисуса Христа, Семени Человечества, 
во время его Первого пришествия. Однако в результате первый Христос, Раб Божий, 
остался в заточении подземного мира до того момента, пока кто-либо не выкупит 
или не спасет его. Другими словами, до конца света.
Это привело нас к выводам этой главы, главы 13, где мы прошли всю историю конца 
света, совпадающего со Вторым пришествием Христа, который спасёт теперь уже 
человечество из плоти и крови с помощью огненного крещения Святым Духом Как 
говорил Иисус-человек в Евангелии от Иоанна.

«Истинно, истинно говорю тебе, если кто не родится от воды и Духа, не может 
войти в Царствие Божие» .
[1277]

Моя гипотеза, высказанная ранее, заключается в том, что первобытные предки