Druzya.org
Возьмемся за руки, Друзья...
 
 
Наши Друзья

Александр Градский
Мемориальный сайт Дольфи. 
				  Светлой памяти детей,
				  погибших  1 июня 2001 года, 
				  а также всем жертвам теракта возле 
				 Тель-Авивского Дельфинариума посвящается...

Библиотека :: Загадочное и Непознанное :: Боги и Люди :: Алан Элфорд - Когда боги спустились с Небес
<<-[Весь Текст]
Страница: из 387
 <<-
 
В видении Даниила, Семени Человечества, идущего с облаками небесными, есть 
действительно соответствие и имени, и происхождения — в том смысле, что Мессия 
пришёл прямо с Небес на Землю. Однако здесь следует подчеркнуть, что Мессия 
Даниила точно соответствует ветхозаветной модели того, кто станет царём всей 
Земли. У этого Мессии нет намерения воскресить праведников на Небесах 
(насколько мы знаем), поэтому вряд ли можно утверждать, что он идентичен 
христианскому Мессии Иисусу Христу.
Что касается других ветхозаветных Мессий, то мне кажется, что они отстоят ещё 
дальше от христианской модели, потому что описывают Мессию, родившегося на 
Земле.
Рассмотрим, к примеру, Мессию, называемого «отрасль», которого Исайя 
представлял так:

«И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его» .
[1273]


Разве это не напоминает рождение Гильгамеша, шумерского царя? Само имя 
Гильгамеша — GIS.BIL.GA.MES буквально означает; «MES — проросшее семя нового 
дерева», кроме того, он был известен как «росток Урука». Я уверен, что эти 
имена соответствуют по значению имени «Отрасль», которое можно рассматривать и 
как росток, побег и т. д.
[1274]


Мессия по имени «Шилох» также подпадает под эту категорию, поскольку в 
Кумранских текстах он идентичен будущему Мессии правды, которого также 
называют: Отрасль Давидова .
[1275]
Следовательно, он тоже соответствует образу языческого бога-царя, который 
явится из подземного мира, как титан.

То же самое можно сказать и о Мессии из Арамейского апокалипсиса — Сыне Божьем, 
или Сыне Всевышнего, поскольку цари Египта и Месопотамии также называли себя 
сыновьями богов. Цари Египта, к примеру, считались воплощением бога-сокола Гора,
 который родился, как титан, после того, как его родители, Осирис и Исида, 
сошли в подземный мир в начале времён и совершили таинственный ритуал 
священного брака.
Это приводит нас к очень важному различию. Да, Гор был сыном Осириса, но Осирис 
тоже был сыном небесной богини Нут. Тут мы сталкиваемся со следующей ситуацией: 
один сын, Осирис, породил следующего сына — Гора, сделав последнего «внуком» 
богини Нут.
А различие следующее: Осирис был сыном, рождённым на Небесах, а Гор был рождён 
в недрах Земли. Но про каждого из них можно сказать, что он сын бога (или 
богини).
Теперь наложим это отличие на Мессий иудейской и христианской традиций 
соответственно и получим нечто очень интересное.
Иудейские Мессии больше всего соответствовали «модели» Гора, сына божьего, 
рождённого на Земле.
Но христианский Мессия, Христос, соответствует «модели» Осириса, сына божьего 
(или сына богини), рождённого на Небесах.
Такое различие можно отметить и между Утнапиштимом и Гильгамешем в 
месопотамских текстах. Первый спустился с Небес, следовательно, был 
стопроцентным богом. Второй же родился на Земле и был богом только на две трети.
 Становится ясно, почему царю Гильгамешу было позволено править только на Земле,
 а вход на Небеса ему был закрыт.
Иисус Христос — христианский Мессия — эквивалентен Утнапиштиму и Осирису. Он 
спустился на Землю прямо с Небес, отсюда его титул — Семя Человечества.
Ветхозаветные Мессии, с другой стороны (за исключением видения Даниила), 
эквивалентны Гору и Гильгамешу. Они были зачаты во чреве Матери-Земли и затем 
вышли оттуда, поэтому — ассоциации с ростком и корнем.
Для завершения этой дискуссии я хочу отослать читателей к самому знаменитому из 
Кумранских текстов, который описывает рождение Мессии под именем «чудесный 
советник» (это имя используется также для Мессии в главе 9 Книги пророка 
Исайи):


И душу (мою) превратили в корабль посреди [пу]чин.
Как город укрепленный пред лицом врага, я буду в тягости,
как женщина в родах, перворождающая, ибо подступили схват[ки]
И боль пронзительная в её утробе заставляет содрогаться
в горниле беременности. Ибо дошли сыны до проходов смерти.
И чреватая мужем стиснута своими болями (или: своими путами).
Но нет! В бурунах (в проходах) смерти и с болями (или: в путах) погибели
Из горнила чреватости дивный советник в своём могуществе,
и спасётся муж от сокрушителей (или: от валов).
Чреватость им ощутили все

И человек будет рождён после её схваток .
[1276]
 
<<-[Весь Текст]
Страница: из 387
 <<-