откуда вы пали» .
[1258]

В целом во время Второго пришествия Иисус сыграет роль, которая сильно 
отличается от уготованной Мессии Ветхим Заветом Он не будет править праведными 
людьми на новой Земле, как царь, а вознесёт праведников на Небеса и будет 
править ими там, на новых Небесах, под рукой самого Бога.
Это различие настолько фундаментально, что, без преувеличения, разделяет Ветхий 
и Новый Заветы на две различные религии. Следует признать, что они обе являются 
культами взорванной планеты и обе предрекают катастрофический конец света, но, 
помимо этого, перед нами две абсолютно разные системы взглядов на то, что 
случится с человеком во время конца света. Согласно Ветхому Завету, праведники 
будут жить на новой Земле, и история человечества будет продолжаться. Но, 
согласно Новому Завету, праведники будут трансформированы чудесным образом, 
чтобы жить в небесном раю.

Тайна Мессии

Из наших рассуждений логически следует, что Иисус Христос не может быть тем 
Мессией, которого предрекали писания Ветхого Завета В своей роли возносящего 
праведников на Небеса Иисус Христос слишком далёк от образа, описанного в 
Ветхом Завете, потому что сама религия Нового Завета далека от своей 
ветхозаветной предшественницы.
Однако, несмотря на это, две тысячи лет Церковь продолжала утверждать, что в 
Ветхом Завете предсказано будущее пришествие Иисуса Христа в конце дней. 
Другими словами, Церковь заявляет, что все Мессии Ветхого Завета — Шилох 
(Примиритель), чудесный советник, князь мира, отрасль, корень Иессеев — 
являются христианским Мессией Иисусом Христом.
Здесь возникает серьезная проблема, для разрешения которой необходимы 
дальнейшие исследования и объяснения. Кроме того, нам самим полезно тщательно 
рассмотреть концепцию Мессии, чтобы понять, что случилось в Иерусалиме две 
тысячи лет назад.
Итак, кратко рассмотрим каждого из Мессий, описанных в Ветхом Завете, в 
хронологическом порядке.

Начнём с Книги Бытия, где находим упоминание о любопытном персонаже, названном 
Шилох, или Примиритель. Он уже долгие годы вызывает неослабевающий интерес у 
исследователей. Этот отрывок звучит так: «Не отойдёт скипетр от Иуды и 
законодатель от чресл его, доколе не приидет Примиритель,
[1259]
и Ему покорность народов
[1260]
».


Имя «Шилох» означает «тот, кому все принадлежит», т. е. кому принадлежат и 
скипетр, и народы .
[1261]
Идея, высказанная в Исайе 21: 27, заключается в том, что цари Израиля вместе с 
царским скипетром воистину получали особое могущество, которое должно вернуться,
 когда Мессия навечно займёт трон Давида. Таким Мессией и должен быть Шилох, 
который появится в будущем и обретет мировую власть над новой Землёй как вечный 
наследник престола Давида.


Теперь перейдём к Книге Чисел, где найдём похожее представление о Шилохе в так 
называемом пророчестве звезды, в котором говорится о звезде или жезле, которые 
«восходят» от Израиля и символизируют власть над всеми народами .
[1262]
Однако из контекста не до конца ясно, относится это пророчество к концу света 
или нет.

Таких сомнений не возникает при чтении апокалипсических писаний пророков, и в 
их книгах концепция ветхозаветного Мессии находит особенно сильное выражение.
В Книге пророка Исайи в контексте конца света мы читаем:

«Ибо младенец родился нам — Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут 
имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению 
владычества Его и мира нет предела на престоле Давида» .
[1263]


Словно этого перечисления имён недостаточно, Исайя по всей книге разбросал 
упоминания о будущем Мессии как об отрасли и корне Иессеевом (Иессей был отцом 
царя Давида)  .
[1264]
Так, в Исайя, гл 11 мы читаем:


«И произойдёт отрасль от корня Иессеева, и ветвь произрастёт от корня его; и