Есть и еще одно эхо Исхода; Бог будет защищать Иерусалим облаком дыма днём и 
столбом пламени ночью .
[1225]
Вся гора Бога будет закрыта защитным покровом.


Ветхий Завет рисует новую Землю, или Новый Иерусалим, как чудесное, 
идиллическое место. Дух Божий сойдет с высоты и напоит свой народ новым духом 
непоколебимой праведности и послушания .
[1226]
Глаза увидят, уши услышат, а умы наполнятся новым пониманием .
[1227]


Более того, Бог будет вершить свой суд над всеми народами, во всех концах земли.
 И эти народы перекуют мечи на орала, поэтому все войны закончатся навсегда .
[1228]
Люди со всего мира будут стекаться в Иерусалим, чтобы учиться путям Божьим, а 
гора Бога превратится в прекрасный рай, где волк будет мирно уживаться с агнцем,
 леопард возляжет рядом с козлом, а лев будет есть солому, как бык. И люди 
Израиля никогда не будут страдать от болезней и старости .
[1229]
С этого времени все люди, живущие в Иерусалиме, будут называться святыми .
[1230]

В эту новую эру всеобщего мира всем будет править сам Бог или Мессия, 
действующий от его имени. Мы вернемся к теме этого Мессии в своё время, а 
сейчас достаточно сказать, что в Ветхом Завете его называли разными именами: 
Шилох, чудесный советник, князь мира, отрасль, корень Иессеев или просто Давид. 
Был ли этот Давид-Мессия Иисусом Христом? Мы все узнаем.
Когда Господь установит этот новый мир на Земле, то уже ничто не будет меняться,
 новая эра будет длиться вечно. Давид-Мессия будет править совершенным миром, а 
выжившие сыны Израиля и их потомство будут жить в раю вечного мира.

«Ибо, как новое небо и новая земля, которые Я сотворю, всегда будут пред лицем 
Моим, говорит Господь [Израилю], так будет и семя ваше и воля ваша».
[1231]


Таковы сценарии конца света и картина новой Земли, как их представляли 
ветхозаветные пророки. Катаклизм, который изменит мир, приведёт чудесным 
образом к бесконечному существованию человеческой истории .
[1232]

Но как же новые Небеса? Следует отметить, что будущий рай евреев коренился 
главным образом на Земле, что соответствовало их представлениям о Небесах как 
обители только Бога.
Однако будет одно существо, которое, видимо, тоже поднимется на Небеса во время 
конца света, как говорится в знаменитых отрывках из Книги пророка Исайи:

«Вот, раб Мой будет благоуспешен, возвысится и вознесётся, и возвеличится. 
Посему Я дам Ему часть между великими, и с сильными будет делить добычу, за то, 
что предал душу Свою на смерть, и к злодеям причтен был, тогда как Он понес на 
Себе грех многих и за преступников сделался ходатаем» .
[1233]

Это будет Раб Божий, предложивший себя взамен первобытного «человечества» в 
начале времён, поэтому взявший на себя грехи всех «людей» и пострадавший за них 
в подземном мире в течение, казалось бы, вечности.

Именно Раб Божий, я думаю, и вопиет в пустыне в Книге Исайи, гл 40, поскольку 
ожидает пришествия Господа, своего личного спасителя, который пересечёт пустыню 
космоса, а затем пустыню подземного мира ,
[1234]
чтобы спасти его:


«Глас вопиющего в пустыне: приготовьте путь Господу, прямыми сделайте в степи 
стези Богу нашему» .
[1235]

Так, Раб Божий прозревает своё будущее воскрешение на Небесах в конце дней.

Второе пришествие Христа

Теперь обратимся к христианской модели конца света, где снова найдём концепцию 
вселенской катастрофы, которая также приведёт к созданию новой Земли и новых 
Небес.
Однако существуют и очень важные различия между ветхозаветной и новозаветной 
эсхатологиями.