Земле долины, горы, реки и океаны.

То же самое Бог будет делать и в будущем — в конце света. Это не будет полное 
разрушение Земли, а только перестройка её поверхности Земля, которую мы знаем, 
прекратит своё существование, но сама планета останется той же.
Таким образом, мы узнаем библейскую концепцию новой Земли, о которой говорится 
в Книге пророка Исайи:

Господь говорит. «Ибо вот, Я творю новое небо и новую землю, и прежние уже не 
будут воспоминаемы и не придут на сердце» .
[1212]


Существует убеждение, что самые кардинальные перемены во время конца света ждут 
небесный свод, следовательно, Небеса будут перестроены. В Исайи, гл. 34, к 
примеру, говорится: «Истлеет всё небесное воинство [звёзды]; и небеса свернутся,
 как свиток книжный; и все воинство их падёт» .
[1213]
В разных местах Книги пророка Исайи мы читаем о стремлении Господа наказать 
«воинство выспреннее на высоте и царей земных на земле», которые, 
предположительно, стали ложными богами человечества.
[1214]


Но какова будет жизнь на этой новой Земле? В Книге пророка Исайи мы читаем, что 
новая Земля возродится посреди великого кровопролития человечества. Бог соберет 
все языческие народы и приведёт их во множестве в «долину суда, долину 
Иосафата», где Господь будет судить все народы (возможно, это означает 
подземный мир) .
[1215]

В Книге пророка Малахии Яхве — Саваоф, Господь воинств — заявляет:

«Ибо вот, придёт день, пылающий, как печь; тогда все надменные и поступающие 
нечестиво будут как солома, и попалит их грядущий день…»
[1216]


Таково будет количество этих нечестивцев, что их поверженные тела протянутся от 
одного конца земли до другого», по словам Иеремии .
[1217]
Но это кровопролитие потребуется, чтобы искупить остатки еврейского народа, 
который под звуки труб радостно вернётся в Иерусалим, защищенный от угрозы вод 
и огня таинственной силой Господа .
[1218]

Эта тема — возвращение всего народа со всех концов земли — краеугольный камень 
еврейских пророчеств.
Согласно некоторым преданиям, Господь тоже вернётся в Иерусалим и принесёт 
новую эру мира (хотя нам трудно представить, что Бог покинет свою небесную 
обитель, он совершенно свободно может запять и Небеса, и Землю). В Книге 
пророка Захарии Бог заявляет:

«Обращусь Я к Сиону и буду жить в Иерусалиме, и будет называться Иерусалим 
городом истины, и гора Господа Саваофа — горою святыни» .
[1219]

В результате Бог сойдет на землю, в Новый Иерусалим. Эта тема лучше всего 
раскрыта в Откровении — в видении Иоанна Богослова.

«И увидел я новое небо и новую землю, ибо прежнее небо и прежняя земля 
миновали… И я, Иоанн, увидел святый город Иерусалим, новый, сходящий от Бога с 
неба, приготовленный, как невеста, украшенная для мужа своего» .
[1220]


Здесь мы видим представление о священном браке между Небесами и Землёй, а также 
идею юрода как микрокосма вселенной. Новый Иерусалим на самом деле станет новой 
Землёй .
[1221]


Что касается реального Иерусалима, то Ветхий Завет утверждает, что он будет 
вознесён над окружающим хаосом, а его гора поставлена выше других гор .
[1222]
По словам Исайи, Господь защитит Иерусалим и «выведет» его. Эта вера напоминает 
о знаменитой Пасхе,
[1223]
которая предшествовала Исходу первобытных евреев из подземного мира .
[1224]