«Бог сказал "Возьми сына твоего, единственного твоего, которого ты любишь, 
Исаака; и пойди в землю Мория и там принеси его во всесожжение на одной из гор, 
о которой Я скажу тебе"» .
[1026]

Когда отец с сыном подошли к месту жертвоприношения, Исаак спросил отца, а где 
же агнец, которого они будут приносить в жертву, Авраам, его отец, ответил 
неопределенно: «Бог усмотрит себе агнца для всесожжения». Затем Авраам соорудил 
алтарь и зажег огонь для всесожжения своего сына. И когда он уже поднял руку с 
ножом, чтобы заколоть своего сына, явился ангел Господень и приказал ему 
остановиться:

«И возвёл Авраам очи свои и увидел: и вот, позади овен, запутавшийся в чаще 
рогами своими. Авраам пошёл, взял овна и принёс его во всесожжение вместо сына 
своего» .
[1027]

Отметим, что в этом месте Библия переходит с «агнца» (ягненка) на «овна» 
(барана). Видимо, взрослое животное отражает тот факт, что Исаак был ещё 
мальчиком в тот момент. В любом случае главной чертой этой легенды является то, 
что Бог предложил принести в жертву агнца (овна) взамен Исаака.
Откуда взялся агнец (овен)? В Книге Бытия только говорится, что овен был 
передан Богом или его ангелом, но мы так и не знаем, пасся этот овен на горе 
Мория или был послан Богом с Небес.
В эфиопской священной книге «Кебра нагаст» на эту тему сделано вполне 
категорическое утверждение:

«Исаак послушно сказал отцу своему: «Свяжи меня» и был положен на алтарь для 
всесожжения. Однако он не умер, потому что был избавлен от смерти появлением 
барана, посланного с Небес» .
[1028]

Это очень интересный кусочек информации. Если мы отступим назад и рассмотрим 
легенду об Аврааме и Исааке в целом, то из общего хода событий создаётся 
впечатление, что Авраам был неким богом, который был сброшен с Небес (как Адам),
 а затем в подземном мире породил сына Исаака. Следовательно, род Исаака 
представляет собой первый род людей, вышедших из тьмы подземного мира на свет 
реального мира на поверхности Земли.
Мог ли тогда агнец (овен) быть выкупом за выход Исаака из подземного мира?
Итак, мы рассмотрели две самые важные легенды Ветхого Завета о подземном мире в 
их языческой версии: легенду об Адаме и легенду об Аврааме и Исааке. Следует 
признать, что это очень разные легенды, чему не стоит удивляться, потому что у 
месопотамских легенд о подземном мире также много версий.

Но здесь скрывается нечто большее. Помимо этих двух легенд, языческий Израиль 
верил в то, что Ной был межпланетным странником, который привез семена жизни с 
Небес на Землю и посадил их, т. е. виноградник, в подземном мире. Потом он 
напился пьяным и заснул в своем шатре. Но на эту тему нам особенно нечего 
сказать, поскольку не хватает знаний о выходе семени Ноя из подземного мира .
[1029]


Вместо этого в качестве третьего примера легенд о подземном мире вернёмся к 
легенде об Исходе или её оккультной форме. Согласно вере евреев язычников, их 
предки были небесной расой «черноголовых», которые упали с Небес на Землю и 
были заточены в подземном мире. В одной из легенд Исхода первобытные евреи 
значительно умножились, но затем были порабощены расой ануннаков (эквивалентом 
египтян), которые их беспощадно угнетали. Однако Бог услышал их жалобы и послал 
с Небес в подземный мир своего эмиссара Моисея, чтобы спасти их. Интересно 
отметить, что Бог послал и второго эмиссара, Аарона, встретить Моисея посреди 
пустыни подземного мира. Так, мы читаем в Исходе 4: 27, что Аарон встретил 
Моисея в горе Божьей .
[1030]


Вкратце можно сказать, что Моисей и Аарон помогли первобытным евреям бежать из 
подземного мира и подняться на небесную гору Синай, для этого они разделили 
воды небесного моря, или пересекли пустыню космоса, или вошли в недра 
космической горы Синай подземного мира.
[1031]

Так самые различные легенды были смешаны и перепутаны в библейской Книге Исхода,
 которую мы читаем сегодня.
Однако самое важное значение имеет тот путь, по которому первобытные евреи 
бежали из рабства.
В Псалмах и книгах различных пророков, широко процитированных в предыдущей 
главе, сказано, что сам Бог спас евреев: он разделил воды, он сошёл с Небес и 
просто поднял избранный народ из подземного мира.
Однако в Книге Исхода рассказана немного другая история. Там говорится, что 
евреи смогли выйти из подземного мира удивительным способом — съев плоть