Затем была знаменитая пасхальная ночь, которая стала последней соломинкой, 
переломившей спину фараону, — он, в конце концов, смирился и выгнал евреев из 
своей страны. Здесь следует сказать, что уходящие евреи ограбили испуганных 
египтян, забрав золото, серебро и одежду .
[912]

Во время Исхода евреи отправились на восток, к Красному морю, ведомые Яхве (или,
 по другим преданиям, ангелом, посланным Яхве) в удивительном облике:

«Господь же шёл пред ними днём в столпе облачном, показывая им путь, а ночью в 
столпе огненном, светя им, дабы идти им и днём и ночью» .
[913]


Когда евреи достигли Красного моря, Яхве приказал Моисею, чтобы тот простёр 
руку с посохом и разделил воды. Затем Яхве послал сильный восточный ветер, и 
тут — «Расступились воды. И пошли сыны Израилевы среди моря по суше: воды же 
были им стеною по правую и по левую сторону» .
[914]

Однако фараон передумал и решил наказать отпущенных евреев. Египетская армия 
отправилась в погоню по осушенному дну Красного моря, но Яхве отнял колёса у 
колесниц, а затем заставил воды Красного моря хлынуть на египетское войско. Все 
египтяне утонули.
Исход продолжался, но уже менее драматическим образом по пустыне к юре Синай. В 
пути евреи перенесли мною трудностей и тягот, которые не стоит здесь обсуждать.

Через при месяца евреи пришли в Синайскую пустыню и встали лагерем возле горы 
Синай. Именно тут Яхве призвал Моисея с горы и сказал, что через три дня он 
сойдёт на гору Синай на глазах всего народа. Здесь интересно отметить, что 
Моисей был предупреждён, что любого, кто коснется горы в течение этих трёх дней,
 следует убить, но не рукой (чтобы не передать проклятие), а стрелами или 
камнями .
[915]

Итак, пришло утро третьего дня.

«Были громы и молнии, и густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный; 
и вострепетал весь народ, бывший в стане. И вывел Моисей народ из стана в 
сретение Богу, и стали у подошвы горы. Гора же Синай вся дымилась от того, что 
Господь сошёл на неё в огне; и восходил от неё дым, как дым из печи, и вся гора 
сильно колебалась» .
[916]


Когда это катастрофическое явление Бога завершилось, Моисей в плотном облаке 
взошёл на вершину горы и встретился с Яхве лицом к лицу. В последующие дни 
Моисей несколько раз встречался с Богом на горе Синай. И когда Моисей приходил 
один, в остальное время — со своим братом Аароном или с его помощником Иисусом. 
В одном случае семидесяти старейшинам Израиля дозволено было взойти на гору и 
встретиться с Господом, под ногами которого «было нечто из чистого сапфира 
[ляпис-лазури]» .
[917]


В двух случаях Моисей оставался с Яхве на горе сорок дней и сорок ночей. Во 
время первой из этих встреч ему были даны подробные инструкции по строительству 
жертвенника для Господа, а также сооружению различных вещей, включая Ковчег 
завета. Также Моисею были даны десять заповедей (кодекс законов Древнего 
Израиля), написанных «перстом Бога» «на скрижалях каменных» .
[918]


Вполне возможно, что предание о второй встрече, длящейся сорок дней и сорок 
ночей, было вариантом легенды о первой такой встрече. В легенде говорится, что 
Моисей не ел хлеб и не пил воды во время всего стояния на горе. В последний раз,
 когда Моисей сошёл с горы, его лицо «сияло лучами», поэтому ему пришлось 
накидывать на него покрывало во время разговора со своими соплеменниками. 
Интересно, но предлогом для этого второго визита на гору было изготовление 
новых каменных скрижалей, потому что первые Моисей разбил у подножия горы .
[919]

Это было последнее явление Яхве на горе Синай, однако позднее он продолжал 
являться предводителям еврейского народа, используя Ковчег завета, который был 
построен в пустыне во время Исхода. Ковчег стал заменителем горы, и как Яхве 
спускался на гору в густом облаке, так он теперь спускался на ковчег тоже в 
густом облаке.
В течение сорока лет евреи странствовали по пустыне, следуя указаниям Яхве, 
который периодически появлялся перед высшим священником над Ковчегом завета 
между двумя херувимами. После сорока лет странствий евреи наконец подошли к