горожане восклицали: «О, буря, вернись в свой город, вернись в свой дом».
[688]

Теперь прочитаем совет, который Энки дал Утнапиштиму:



Слушай, хижина! Стенка запомни!


Шуррупакиец, сын У бар-Туту,


Снеси жилище, построй корабль.




А что, если «дом» в действительности был планетой? Разрушение дома, 
следовательно, метафора разрушения планеты?
[689]
Более того, превращение дома в корабль может стать прекрасной аллегорией для 
превращения планеты в рой метеоров.

Притянуто за уши? Абсолютно нет. Мы думаем, что Утнапиштим действительно был 
человеком? Вспомним слова, произнесенные Гильгамешем, когда он столкнулся лицом 
к лицу с Утнапиштимом в первый раз:



Гляжу на тебя
я,
Утнапишти,


Не чуден ты ростом — таков, как и я, ты.


И сам ты не чуден — таков, как и я, ты.


Не страшно мне с тобою сразиться;


Отдыхая, и ты на спину ложишься.



Утнапиштим похож на Гильгамеша. Но Гильгамеш не был обычным человеком Он был на 
две трети бог, «побег Урука», который был силён, как нб-sir Ану. Он был Мес, 
или метеоритом, «проросшим семенем нового дерева». Он родился на Земле от 
священного брака двух павших божеств.
Кроме того, Гильгамеш был титаноподобным царём — богом, равным по своей природе 
шумерскому богу Зу, или вавилонскому Мардуку, или египетскому богу-соколу Гору. 
Если Утнапиштим выглядел, как Гильгамеш, следовательно, Утнапиштим тоже не был 
человеком. Но это не должно нас удивлять, потому что Утнапиштим никогда прямо 
не заявлял, что он — человек. Наоборот, именно он снисходительно отметил, что 
Гильгамеш сделан из плоти богов и людей.
Есть и еще один момент. Почему так оказалось, что Гильгамеш представлял себе 
Утнапиштима совершенным в битве? Эта строка очень сильно раздражает 
специалистов по месопотамской мифологии, которые не могут себе представить 
мирного спасителя всего живого в таком воинственном виде. Но этот эпитет 
приобретает совершенный смысл в свете взрыва планеты, потому что Утнапиштим 
действительно затеял сражение, что следует из его катастрофического спуска на 
Землю. Он действительно сражался в битве, потому что сам Потоп ревел, как 
сражение.
Корабль Утнапиштима был огромным метеоритом или, если быть технически точным, 
взорванной планетой. Он и буквально, и метафорически разрушил свой дом и 
построил корабль.

Когда мы так представляем эти события, то используем именно тот вид аллегорий, 
которые использовали древние люди, жившие в своих тростниковых хижинах, которые 
легко можно было разобрать и построить из них тростниковые же лодки.
[690]

Более того, нет лучшей метафоры, чем «корабль», чтобы назвать, скорее, 
абстрактное представление о планетоподобном «метеорите» Утнапиштима, плывущем 
по небесным водам между Небесами и Землёй.
Это нелепо? Мы принимаем желаемое за действительное? Нет. На самом деле 
месопотамские тексты содержат загадочные упоминания о срезанном носе корабля,