Арраты как земного города-государства. И, опять же, следует отметить, что 
земной город-государство Аррата наверняка существовал, но это никоим образом не 
отрицает существования небесного города Арраты, потому что древние люди строили 
свой города согласно небесному архетипу. Как и в случае Дильмун, перед нами 
образец эпической литературы, а в этой литературе география отдаёт первое место 
анкиографии.
Теперь мы кратко рассмотрим несколько намёков, которые подтверждают небесную 
природу Арраты в легенде «Энмеркар и повелитель Арраты». Во-первых, прочтём 
следующий отрывок:



В основании Арраты, дома, вознесшегося к Небесам,


поваленное дерево, вершина его — расколотое дерево.


Внутри него из-под орлиного когтя Имдугуд…


течёт кровь вниз по склонам горы, вниз к Курмусх
,
[606]




Здесь мы снова сталкиваемся с мотивом срубленного дерева, который уже встречали 
в легенде о Дильмун, Стране срубленных кедров и в легенде об Инанне, посадившей 
вырванное хулуппу-дерево. Также можно процитировать туманную египетскую легенду 
из Текстов пирамид, в которой описано космическое дерево, простирающееся к 
Небесам с Земли. Это дерево поджаривают на одном конце, оно горит посредине и 
наполнено болью смерти. Внутри него заключен павший бог Осирис.
[607]

Также следует отметить, что в этом отрывке Аррата имеет основание и вершину. 
Создаётся впечатление, что они разделены, как будто существуют две Арраты — на 
Земле и на Небесах.

В поисках второго ключа рассмотрим анкиографию легенды «Энмеркар и повелитель 
Арраты». История заключается в противостоянии Энмеркара, царя Урука (в Шумере), 
и таинственного повелителя Арраты, царя неизвестной и далекой страны. Во время 
этого противостояния из одной страны в другую курсируют различные посланцы. Мы 
узнаем, что посланец Энмеркара в начале своего пути в Аррату прошел семь горных 
перевалов.
[608]
Этот же мотив мы встречаем и в шумерской версии «Эпоса о Гильгамеше», где герой 
проходит семь гор под-земного мира, чтобы достичь Утнапиштима на Небесах».
[609]


Более того, в одной из легенд говорится, что одной из гор на пути в Аррату 
является гора Хуррулл. Эта гора была «отцом» Хумбабы, который родился от «земли 
Хуррум», бывшей его матерью. Все это предполагает, что гора Хуррум была упавшей 
горой Небеса, следовательно, космической горой подземного мира. Именно такова 
роль горы Хуррум в легенде «Лугальбанда и гора Хуррум».
[610]


В дополнение к этим ключам мы читаем, что посланцы Энмеркара днём путешествуют 
«с Уту на Небесах», а также, что Арата лежит на востоке.
[611]
Мы уже знаем, что Уту отвечал за путешествия между Небесами и Землёй, а его 
планетарная гора действительно бьела на востоке Небес.

Чтобы совсем не оставить сомнений, скажем, что все противостояние в легенде 
«Энмеркар и повелитель Арраты» возникло из-за строительства храма богини Инанны.
 Как уже было отмечено в главе 5, Энмеркар прославился тем, что вынудил богиню 
Инанну спуститься с Небес на Землю (в храм Урука). В этой же легенде Инанна 
только собирается переехать в Урук, но в данный момент пребывает в Аррате. 
Намёк ясен — Аррата была Небесами или по крайней мере городом-государством, 
расположенным на Небесах.

Таким образом, в первой части легенды повелитель Арраты насмехается над 
Энмеркаром, говоря, что если Инанна спустится к последнему, то попадет в 
подземный мир и будет отделена от него стеной, а если останется на Небесах, она 
будет жить с повелителем Арраты в дворце из ляпис-лазури.
[612]