Я повелитель земли,


Я лугаль всех вождей, я отец всех земель,


Я «большой брат» богов, тот, кто приносит полный достаток.


Я
хранитель анналов Небес и Земли,


Я слух и разум всех земель,


Я тот, кто вершит справедливость


С повелителем Аном на Ана престоле,


Я тот, кто судьбу оглашает с Энлилем на «горе мудрости»,


Он [Энлиль] вложил мне в руку оглашение судеб


Пределов, где солнце [Уту] всходит
,
[604]



Это место, где Уту всходит, — без сомнения, гора Небес, которой управляет Ану, 
верховный небесный бог. Про Ану нигде не написано, что он занял трон Земли. 
Более того, это описание горы, на которой боги вершат судьбы, очень напоминает 
эпитет Дильмун — «гора владычества».
В целом все эти доказательства говорят в пользу того, что Дильмун Зиусудры — 
это планета Небеса. Во-первых, Дильмун была горой, т. е. планетой. Во-вторых, 
она стояла «посреди моря», т. е. была планетой в космосе. В-третьих, это было 
место, где Уту восходит, т. е. город или двуглавая гора в восточной части неба. 
И, в-четвёртых, история теряет смысл, если в качестве Дильмун мы примем Землю 
(как можно было наградить Утнапиштима, взяв его на Землю?).

В дополнение мы должны напомнить, что в «Эпосе о Гильгамеше» обитель 
Утнапиштима помещена в Страну живых. Это очень напоминает о вечной жизни на 
Небесах, а не о царствовании на Земле. Кроме того, в эпосе страна, где живёт 
Утнапиштим, называется Страной срубленных кедров. Это также указывает на 
планету Небеса, которая была разрушена. И наконец, здесь сделан особый акцент 
на том, что Утнапиштим был поселен в далеком месте, — так его прозвищем 
становится «дальний».
[605]
Это также лучше подходит к Небесам, нежели к подземному миру Земли.

Всё это предполагает, что «устья [истоки] рек», куда был перенесён Утнапиштим, 
вполне определенно можно назвать небесными истоками небесных рек.

Как на Земле, так и на Небесах

Несмотря на все эти доказательства и аргументы, основанные, стоит сказать, на 
словах, написанных самими древними людьми, до сих пор можно услышать голоса, 
утверждающие, что древний город Шуррупак не мог быть планетой, которая отстоит 
от Земли на миллионы километров. Без сомнения, эти возражения вызывает слишком 
похожий на Землю образ древнего Шуррупака, описанный в эпосе. Он действительно 
описан как место, где есть животные, минералы, растения, деревья — среди 
прочего, а также люди — рабочие, которые строили лодку Утнапиштима, городские 
старейшины, сам герой Потопа со своей семьёй.
Давайте теперь остановимся и подумаем об этом. Первый момент, который стоит 
отметить, — древние люди верили, что Небеса разрушились и засеяли Землю 
семенами жизни. Это само по себе свидетельствует о той жизни, что была в 
древнем Шуррупаке.
Но люди были тоже? Здесь потребуется краткое разъяснение этой темы.
Во-первых, давайте рассмотрим шумерскую легенду «Энмеркар и повелитель Арраты», 
в которой мы найдём более детальное описание Небес, чем в любом другом 
месопотамском тексте.
И снова, хоть это и утомительно, мы должны разобраться с ортодоксальным 
взглядом на Аррату, одной из основных тем этого текста, т. е. представлением