исследования позволяют утверждать, что протогорода и даже города на месте 
будущей майянской культуры возникли еще в I тысячелетии до н. э.; таким образом,
 из рук тех, кто не хочет видеть параллелей между культурами Старого и Нового 
Света, выбит один из главных козырей. Ведь последние утверждали, что время 
возникновения майянской цивилизации (первые века нашей эры) исключает 
возможность какой-либо культурной «диффузии»: к этому моменту Египет был уже 
эллинизирован, а Месопотамия с ее зиккуратами лежала в руинах. Более раннее 
рождение культуры майя позволяет взглянуть на этот вопрос с другой, более 
здравой, стороны.
Оставив вопрос о майянских пирамидах до следующей главки, здесь я вновь коснусь 
странных персонажей, чьи изображения дошли до нас.
Иногда в майянской живописи появляется борода: создается впечатление, что она, 
как и при изображении египетских фараонов или ассирийских царей, исполняла 
символическую роль. В Египте и Ассирии она делала государя воплощением 
бородатых Осириса или Гильгамеша, мифических царей-богов, к которым возводили 
свой род цари исторические. В отличие от египтян и ассирийцев, борода индейцам 
совершенно несвойственна, так что они однозначно изображали ее только как 
напоминание о древних бородатых правителях, установивших традицию единоличной 
власти.
Но откуда эти правители пришли на земли Мезоамерики? Остается лишь один адресат 
— восток: то есть либо Атлантида и те ее цари, которые, согласно Платону, 
владели как раз этой частью «противолежащего материка», либо же пришельцы с 
островов, оставшихся на ее месте, и из Средиземноморья, где еще не установилась 
гегемония римско-греческой цивилизации.
В музее Пибоди при Гарвардском университете хранятся майянские сосуды, 
изображения на которых пока по-настоящему не привлекли внимание атлантологов. 
Между тем некоторые фигуры, изображенные в различного рода дворцовых и храмовых 
сценах, имеют черный или белый цвет кожи! Они стоят рядом с краснокожими майя, 
поэтому подобная раскраска не может быть причудой художника. Кое-кто из них 
кажется бородатым — хотя, вероятно, здесь дело только в ритуальном уборе, 
надетом на голову многих из изображенных.
В данном случае не важно, являются ли черные и белые персонажи майянской 
керамики на самом деле неграми или европейцами. Важно то, что художник 
запечатлел в сценах поклонения правителю людей, по крайней мере изображавших из 
себя представителей других рас! Следовательно, память о восточной прародине и о 
контактах со Старым Светом у майя была очень сильна.
Еще одно важное наблюдение позволяют сделать изображения, появляющиеся уже в 
начале II тысячелетия нашей эры на Юкатане — после проникновения сюда 
воинственных тольтекских племен. Я имею в виду золотые и медные диски, которые 
американский археолог Томпсон извлек со дна так называемого Колодца Жертв в 
майянско-тольтекском городе Чичен-Ица. Изображения на них действительно изящны 
и по своему характеру, по своей пластике напоминают древнегреческие. Поза, 
поворот головы, экспрессия выгнутого тела человека, у которого 
владыка-победитель вырывает сердце, — все это имеет аналогии в греческом 
искусстве. Но еще более поражает, как тольтекские воины и вожди похожи на 
египетские изображения «народов моря», за два тысячелетия до того обрушившихся 
на долину Нила!
Временная дистанция позволяет проводить только аналогии. Однако тольтекские 
воины продолжают традицию вооружаться и украшать себя перьями именно так, как 
это было свойственно большей части американских культур. Параллели той же 
традиции мы видим и у европейских наследников «народов моря» — карийцев, 
филистимлян, греков, этрусков. Думаю, и в том и у другом случае имелся единый 
источник.




Пирамиды, стелы


Первые пирамиды в Мезоамерике появились в Ла-Венте, жители которой явно следуют 
иным образцам организации храмового центра, чем их сородичи из Сан-Лоренсо. 
Традицию строить пирамиды унаследовали и Теотиуакан, на месте которого до сих 
пор возвышается грандиозная «пирамида Солнца», и майя, и ацтеки. По поводу 
аналогий между мексиканскими пирамидальными храмами, а также египетскими 
пирамидами и месопотамскими зиккуратами написано столь много, что прибавить к 
этому, казалось бы, нечего.
Тем не менее хочу, чтобы читатель еще раз вернулся к этой теме.
Происхождение пирамид как особого типа священного сооружения до сих пор 
является предметом спора. Хотя пирамидальные постройки находят и в Древнем 
Китае, и в дебрях Амазонки, пока лишь Ближний Восток и Мезоамерика могут 
служить примерами цивилизаций, где такого рода объекты являются не исключением, 
но правилом. Между тем древний человек вовсе не так легко, как нам сейчас 
представляется, использовал простые геометрические формы. Казалось бы, что 
может быть проще круга, однако многие древние цивилизации не использовали 
колеса! То же относится и к пирамиде. Еще пифагорейцы в Древней Греции 
утверждали, что пирамида является самой простой и совершенной из геометрических 
фигур (после шара). Однако строили ли греки пирамиды? Нет! Только в первые 
столетия нашей эры пирамиды появятся в Риме — но лишь как подражание поразивших 
воображение Юлия Цезаря и Марка Антония «рукотворных гор» Египта.