ковских розенкрейцеров — закрыт.
 По-разному сложились их дальнейшие судьбы. Биофизик Сизов, благополучно 
пережил аресты 30-х годов, после чего уехал с новой семьей в Сочи, где работал 
в каком-то биологическом институте Академии Наук СССР, откуда вернулся в Москву 
только в начале 50-х годов. Меньше повезло Веревину но и его репрессии 
затронули лишь отчасти. Во время 2-ой Мировой войны он служил на Тихоокеанском 
флоте и даже охотно делился своими оккультными знаниями с молодежью. Он 
сохранил весь свой архив и его зелёный сундучок с рукописями до сих пор кочует 
где-то среди потаённых российских розенкрейцеров 34.
 Всё же кое-кто из розенкрейцеров арестованных в середине 30-х погиб в лагерях, 
кто-то вышел на волю после долгих мытарств. Но самая загадочная судьба, как и 
следовало ожидать, выпала на долю московского Сен-Жермена.
 В третий раз Белюстин был арестован в апреле 1940-го года — в Сталинабаде 
(Душанбе), куда он уехал для работы в местном Педагогическом институте в 
качестве преподавателя английского и немецкого языков. После ареста его 
привезли в Москву. На Лубянке в те годы была задумана грандиозная провокация 
против ученых-востоковедов, которых предполагалось объявить шпионами разных 
государств, спрятавшимися за покрывалом мистики, а главным свидетелем по этому 
делу должен был выступить Белюстин при поддержке своих знакомых-масонов — 
Сергея Полисадова и Бориса Астромова. Привлекли было ещё и Тегера, найдя его в 
одном из лагерей ГУЛАГа но он категорически отказался участвовать в этом 
спектакле и, после избиений в Лефортовской тюрьме, бывшего оккультиста 
вынуждены были отправить назад.
 Несмотря на такие накладки, всё шло, как задумано: составлялись протоколы, 
назывались имена, но когда дело было завершено и Белюстин первый должен был 
предстать перед Военным Трибуналом, он отказался подписать себе расстрельный 
приговор, и дело лопнуло. С фактами в руках он доказал сначала вызванному 
прокурору, а затем и Военному Трибуналу, почему он не был и не мог быть шпионом,
 особенно после его освобождения в 1933-ем году, а всё, что написано в 
протоколах — их совместная со следователем выдумка. И… был оправдан по этому, 
самому страшному из пунктов обвинения!
 Однако, поскольку он и теперь не отрицал своего особого положения в Ордене 
московских розенкрейцеров, на этом же судебном заседании Военный Трибунал 
приговорил Белюстина к 10 годам лагерей.
 Где он отбывал свой срок? Когда умер? Всё это остаётся загадкой. Сведений о 
его смерти не смогли найти ни в 1957-ом году, когда по заявлению его вдовы он 
был полностью реабилитирован, ни теперь. Он сошёл с физического плана жизни, 
как настоящий граф Сен-Жермен, не оставив никаких свидетельств о своей смерти.

 1.2.4. Рыцари московского Храма.

 Крупную роль в истории советского масонства сыграл известный поэт и скульптор 
Борис Михайлович Зубакин (Эдвард). Этот человек определял себя как 
свободомыслящего анархиста-мистика и христианина. Ещё в 1911-ом году из числа 
товарищей по 12-й Санкт-Петербургской гимназии он организовал первую в своей 
жизни масонскую ложу — «Лоджия Астра». Собирались, как правило, на даче 
Зубакина, сочиняли и пели масонские гимны, изучали оккультную литературу и 
символику.
 В 1913-ом году Зубакин познакомился с руководителем петербургского отделения 
ложи розенкрейцеров «Астрея» Александром Каспоровичем Кордингом и вместе со 
своими друзьями вступил в его организацию. В 1915-ом году Кординг умирает, 
передав руководство Орденом Зубакину.
 В 1922-ом году Зубакин был арестован но вскоре освобожден. Это сразу же дало 
основание московской интеллигенции заподозрить в нём провокатора и агента ОГПУ. 
Справедливы были эти подозрения или нет неизвестно до сих пор. Семь лет спустя 
Зубакина высылают в Архангельск а 1938-ом он был расстрелян 32. Это конечно ни 
о чём не говорит Провокаторы страдали порой не меньше чем те кого они 
закладывали. Вспомним хотя бы историю Бориса Астромова. Но вернёмся к Зубакину.
 Отвергая предъявлявшиеся ему обвинения в принадлежности к контрреволюционной 
организации, он неизменно подчёркивал, что с 1913-го года принадлежал к 
духовно-религиозному мистическому братству нео-розенкрейцерского характера, 
отличающемуся отсутствием политической идеологии. На вопрос почему общество 
Зубакина скрывало свою деятельность от официальных органов он отвечал так.
 — Почему было нелегальным? По исторической традиции всегда маленькие по своей 
природе не могли быть большими группы — так называемые братства — были тайны и 
интимны, желая жить в тишине и не подвергаться обвинению официальных 
церковников в ереси, чтоб не слыть еретиками.32.
 Объяснение вполне логичное однако оно вряд ли могло удовлетворить чекистов. 
Поэтому подозрительно скорое возвращение Зубакина из застенков привели к тому 
что его общество распалось. В 1924-ом году он объявил о прекращении 
деятельности кружка. Братья разошлись. У Зубакина остались лишь персональное 
учительство и надежда когда-нибудь вновь воссоздать обитель-общежитие.
 В 1927-ом году Зубакин уходит, по его словам, на покой, назначив своим 
духовным преемником Леонида Фёдоровича Шевелёва, однако фактически это 
произошло едва ли раньше 1929-го года, когда Зубакина выслали в Архангельск.
 Конец наступил 26 января 1938-го года.
 "Слушали: дело №13602, — гласит выписка из протокола состоявшегося в этот день 
заседания тройки ОГПУ, — по обвинению Зубакина Бориса Михайловича, 1894 г. рожд.
, уроженца г. Ленинграда, бывшего дворянина, бывшего офицера царской армии, 
беспартийного, за контрреволюционную деятельность арестовывавшегося органами 
НКВД в 1922 и 1929 гг., осужденного к 3-м годам высылки в