издевательскую иронию времени 
над историческим барахлом, забытым в наших днях прошедшей эпохой".
 Советские журналисты сознательно упрощали проблему сводя её к авантюризму 
отдельных масонов. Отчасти они были правы в этом мы убедились на примерах 
Астромова и Тюфяева. Однако заявление о том что в новом XX-ом веке веке 
атомистических теорий, химического анализа, индустриализации, волго-донских 
каналов а тем более в Советском Союзе невозможен оккультизм в массовых 
масштабах представляется несколько самонадеянным. Борис Астромов совсем не 
случайно в своём письме о красном масонстве намекал Сталину что имеет место 
связь между идеологией молодого Советского государства и масонскими доктринами. 
И в своих подозрениях он был не одинок. В следующих разделах я расскажу о тех 
кто пытался более действенно чем «Орден мартинистов» или «Орден Святого Грааля»,
 влиять на близкую им в эзотерическом или в практическом смысле политику страны 
Советов.

 1.2.3. Новый Сен-Жермен.

 Выше я уже упоминал о том ореоле таинственности и романтики коим окутана 
деятельность Братства розенкрейцеров. Поскольку имён настоящих членов этого 
общества никто не знает то в принадлежности к этому братству подозревались все 
сколько-нибудь выдающихся учёные XVII-го и XVIII-го веков. И конечно — 
знаменитые авантюристы. Одной из таких загадочных личностей был граф Сен-Жермен 
— человек-легенда, споры о котором не прекращаются до сих пор.


* * *

 Граф Сен-Жермен родился во Франции, предположительно в 1710-ом году. По 
свидетельствам современников, Сен-Жермен был светским, блестяще образованным 
человеком, свободно говорившим на всех европейских языках и умевшим изящно 
уходить от ответов на любые прямые вопросы.
 По некоторым данным, граф побывал в России во время царствования Екатерины II. 
Согласно преданию, именно он назвал Наталье Петровне Голицыной, выведенной у 
Пушкина в качестве старой графини, три выигрышные карты помните «Пиковую даму».
 С 1770-го Сен-Жермен обосновался в Париже. Утверждал, что живет или 
реинкарнирует уже несколько тысяч лет. Занимался изготовлением золота, алмазов, 
торговал эликсиром долголетия, читал прошлое и предсказывал будущее 
представителям высшего дворянства, причём его предсказания были по большей 
части пессимистичны. Когда началась Французская революция, Сен-Жермен 
благополучно исчез с международной арены, предоставив последующим историкам 
гадать, что с ним стало. Трудов он после себя не оставил 1.
 Современники считали Сен-Жермена сыном венгерского короля Ракоши и в то же 
время — Великим Посвящённым, истинным членом Братства розенкрейцеров которым 
доступны были все тайны мира. Смерть Сен-Жермена, как то и положено подлинному 
розенкрейцеру, окутана тайной. Никто из знавших его при жизни не мог поручиться,
 что он действительно умер. Поэтому современные розенкрейцеры не удивились, 
когда в 20-х годах нашего века на улицах Москвы появился человек, которого 
близкие называли «Графом» или прямо — «Сен-Жерменом».
 Впрочем, в быту он носил другое имя. Его звали Всеволодом Вячеславовичем 
Белюстиным и каждое утро он шёл из дома на углу Трубной площади и Неглинной на 
Кузнецкий мост в Наркомат иностранных дел где составлял обзоры зарубежных газет 
и журналов. А вот после работы, в кругу ближайших друзей он превращался в мага 
и Учителя, человека поставившего перед собой задачу возродить на российской 
почве подлинное розенкрейцерство 34.


* * *

 Всеволод Белюстин родился в конце прошлого века в семье военного генерала и 
сенатора по 2-му департаменту Правительствующего Сената. Ещё до того, как он 
закончил Александровский лицей по специальности филолога-языковеда, Белюстин 
проявлял интерес к спиритизму, астрологии, оккультизму. Годы гражданской войны 
он провёл в Крыму, но в Белой армии не служил, в эмиграцию не уехал и в 22-ом 
вернулся из Крыма в Москву, где с 1924-го по 1932-ой годы работал в Народном 
комиссариате иностранных дел в качестве переводчика. Затем, как бывший дворянин,
 он был уволен из Комиссариата, а весной 1933-го года арестован. Причиной 
ареста был выявленный чекистами «Орден московских розенкрейцеров», во главе 
которого как оказалось и стоял Белюстин.
 Среди многочисленной литературы, издававшейся в России до революции и 
посвященной магии и оккультизму, обращала на себя внимание фундаментальная 
работа молодого инженера путей сообщения Владимира Шмакова под названием 
«Священная книга Тота». Это был огромный труд посвящённый исследованию 
символики системы карт арканов Таро с привлечением большого количества 
источников как оккультных так и исторических. Именно эта книга заставила 
Белюстина искать знакомства со Шмаковым. Оно произошло в мае 23-го года у 
Шмакова на квартире, где собирались весьма примечательные люди например, 
искусствовед и историк книжного искусства Сидоров, известный философ и богослов 
Флоренский, биофизик и антропософ Сизов. Бывали здесь и представители других 
тайных обществ масоны, теософы, члены «Ордена тамплиеров», богоискатели, 
православные священники и сектанты.
 Попав в такое общество, Белюстин сразу же занял в нём ведущее положение: 
Шмаков оценил его эрудицию и предложил молодому розенкрейцеру читать 
собравшимся курс арканологии и вести практические занятия по оккультизму.
 Показания Всеволода Белюстина органам НКВД после его очередного ареста в 
1940-ом году являются единственным источником сведений о судьбе 
инженера-мистика Шмакова и о