коммунисты начисто отрицали прошлое, старались разрушить все, что о нем 
напоминало, как можно сильнее отгородиться от «старого мира» и бравировали 
атеистическими взглядами, то национал-социалисты, напротив, были ориентированы 
в прошлое, искали опоры в древности, а ответов на вопросы – в вере в неведомое.
К поискам опоры в древних временах относится, в частности, и формирование 
символики СС. Оставим в покое пресловутые кельтские дубовые листья – их не 
применял в армейской геральдике только ленивый. Обратим внимание на куда более 
интересный элемент эсэсовской субкультуры – широкое использование рунического 
письма. Всем известно, что руны Футарка помимо буквенного значения имеют 
сакральный смысл. За каждым символом этого древнего алфавита стоит целый ряд 
понятий, образующих в совокупности целостную философскую систему. Интереснейшую,
 надо сказать, но до сих пор толком не изученную. Скажем лишь, что пресловутое 
гадание на рунах, практикуемое по сей день любителями эзотерических изысков, 
является лишь слабым, искаженным ее отражением. На деле же при помощи рун 
Футарка можно описать практически любое сложное явление – вплоть до отвлеченных 
понятий, исполненных глубокого философского смысла. На рубеже позапрошлого и 
прошлого веков рунология была в Германии в моде. В письменности древних 
германских племен немцам виделся отблеск славы, былого величия их предков. Не 
удивительно, что те, кто разрабатывал униформу и знаки различия для охранных 
отрядов, эти знаки использовали по полной. Да и вообще, надо сказать, что в СС 
интерес к рунологии достиг своего апогея. «В то время как ученые в тиши 
кабинетов старались разгадать многочисленные загадки, связанные с рунами, а 
результаты их исследований до прихода к власти национал-социалистического 
движения становились достоянием широкой публики исключительно через посредство 
тесного круга специалистов, осознание немецким народом своих корней и 
собственных достижений вело все большее число немцев, чувствующих себя единым 
народом, к попыткам пробудить руны к новой жизни, – писал популярный немецкий 
историк и филолог Эдмунд Вебер. – Так, например, такие общественные организации,
 как „Перелетные птицы“,[32] дали толчок изготовлению украшений, в которых 
использовались германские священные знаки и руны. Отрадным результатом такого 
обращения к рунам является то, что СС и гитлерюгенд в качестве отличительного 
знака избрали себе старшую руну Солнца, как символ всепобеждающей силы; что 
древняя Odals-руна выбрана символом верности до смерти».[33]
Обращению к рунам СС обязана в первую очередь самому Генриху Гиммлеру, а во 
вторую – человеку, которого считают одним из учителей великого магистра ордена 
СС, – Гвидо фон Листу. Дело в том, что именно Гвидо фон Лист взялся на волне 
популярности вагнеровской тематики всерьез популяризировать руны, пытаясь 
возродить все связанные с ними ритуалы. Он был, выражаясь современным языком, 
одним из первых неоязычников Германии. В 1908 году он издал ставшую безумно 
популярной среди мистически настроенной интеллигенции, метавшейся от Гурджиева 
к Блаватской и обратно, книгу «Тайна рун». Примерно в то же время он занялся и 
реконструкцией древнегерманских и скандинавских религиозных и магических 
ритуалов. Правда, методы, которые он применял, не назовешь адекватными: наряду 
с научным этнографо-историческим подходом, работой с источниками он обращался и 
к магическим техникам, считая, что это поможет ему заполнить неизбежные лакуны 
в знаниях. Но важно не это, а то, что, как отмечает Николас Гудрик-Кларк, фон 
Лист «был первым популярным автором, соединившим народническую идеологию с 
оккультизмом и теософией». Собственно, именно из «фелькиш»-движения и 
почерпнули национал-социалисты ориентацию на иррациональное в работе с массами. 
С легкой руки Гвидо фон Листа символической базой сначала народнической, а 
потом и национал-социалистической философии оказались именно руны. Глава СС был 
хорошо знаком с этой книгой, равно как и с другими трудами Листа – «Ритуалы 
древних германцев», «Имена германских племен и их значения» и пр.

СС в качестве отличительного знака избрала себе старшую руну Солнца

Впрочем, все могло бы быть несколько иначе без еще одного, третьего персонажа, 
о котором в серьезных, академичных исследованиях по истории СС предпочитают не 
упоминать. Любители фантастических россказней об «оккультном рейхе» и «черной 
магии СС», напротив, вспоминают его имя чуть ли не через слово, называя магом 
Гиммлера, чародеем Черного ордена и т. п. Речь идет о Карле Марии Вилигуте, 
предпочитавшем именовать себя Вайстором (что означает «врата мудрости»). С тем, 
что личностью он был заметной и в определенный период весьма и весьма 
влиятельной, не поспоришь, как, впрочем, и с тем, что он был очень тяжело болен 
и подчас не отдавал себе отчета в собственных действиях.

Интерес к отдаленному прошлому, народным ремеслам, древней культуре был в 
Германии Гитлера невероятно велик. Развитию этого интереса способствовало и 
введение специального проекта под патронажем СС – «Кровь и почва»

Тут, пожалуй, нужно сделать небольшое отступление, чтобы лучше объяснить, что 
за человек был Карл Вилигут и почему я с такой уверенностью говорю о его 
неадекватности. К великому своему сожалению, я не знаю подходящего медицинского 
термина, описывающего подобных людей, однако встречаются они, как говорится, 
сплошь и рядом, причем число их заметно возрастает в эпоху перемен. Это, чаще 
всего, записные неудачники, не раз и не два больно ударенные судьбой, находящие 
себе утешение и оправдание в собственных скрытых талантах и качествах. Все беды 
и несправедливость мира они объясняют неудачно сложившейся судьбой, лишившей их 
куда более высокого положения, которого они, несомненно, заслуживают, кознями 
тайных врагов, завистью существующих или не существующих соперников и пр. Чаще