Генриха Гиммлера. С ноября 1936 г. начальник штаба рейхсфюрера СС, наиболее 
доверенное лицо Гиммлера.
В результате старинная фортеция превратилась в своего рода Диснейленд для 
эсэсовцев – место, отрешенное от реалий царившего за его стенами ХХ века 
настолько, насколько это было возможно, стала «филиалом литературного 
Средневековья». Под сводом северной башни – «Баронский зал» – огромная круглая 
комната для собраний великого магистра и двенадцати его паладинов, тридцати 
пяти метров в длину и пятнадцати в ширину, с круглым дубовым столом посередине 
и огромными, обитыми свиной кожей креслами, украшенными гербами «баронов». Под 
ней – зал обергруппенфюреров СС для повседневных церемоний. Над гигантским 
залом южного крыла – столовой – были устроены личные покои самого рейхсфюрера 
СС, в том числе оружейный зал с коллекцией редкого оружия и огромная библиотека 
– несколько тысяч томов. Рядом – зал заседаний и судебный зал. В том же южном 
крыле архитектор разместил апартаменты Гитлера. В крыльях – учебные комнаты, 
названные в честь любимых исторических персонажей Гиммлера и оформленные в 
стиле их эпох: зал Видукинда, короля Генриха Птицелова, Карла Великого, короля 
Артура. Нашлось применение и обширнейшему подвалу замка. Там был оборудован Зал 
Высших начальников, в котором в случае смерти членов высшего руководства ордена 
должна была проходить церемония сожжения их гербов. Другим, не менее важным 
помещением замка был музей арийской культуры, в котором предполагалось собрать 
все возможные реликвии, на базе которых можно было бы строить пропагандистскую 
работу, демонстрируя свидетельства величия предков. Кстати, с одной из таких 
реликвий связана настолько загадочная, почти детективная история, что она 
заслуживает отдельного «лирического отступления».

Зал Высших начальников Черного ордена в Вевельсбурге

Здесь, в погребальном зале должен был оставаться прах паладинов и магистров, 
сюда возвращались их кольца

Дело в том, что едва ли не главной реликвией замка была точнейшая копия 
знаменитого Копья судьбы – того самого, которым римский легионер Гай Кассий 
нанес смертельную рану распятому Христу. По одной из апокрифических легенд, 
копье Лонгина[27] наделяло владеющего им некими сверхъестественными умениями и 
было мощным магическим артефактом. Такая слава закрепилась за этим древним 
оружием небезосновательно. С ним связано несколько исторических эпизодов, 
заставляющих задуматься о настоящем чуде. Наиболее яркий из них – прорыв 
блокады Антиохии умирающими от голода и жажды крестоносцами. Запертые в городе 
превосходящими силами противника, изможденные и готовые покориться судьбе, они 
были так воодушевлены лицезрением этой реликвии, что сумели не только прорвать 
блокаду и выиграть бой, но и, абсолютно деморализовав арабское войско, 
пуститься за ним в погоню. Реликвию периодически теряли, потом обретали заново 
– до тех пор, пока она не обосновалась окончательно в одном из музеев Вены. Там 
ее и увидел юный Адольф Гитлер, прибывший в столицу из глубинки, чтобы учиться 
на художника. Древний артефакт поразил его воображение. Принято говорить даже о 
некоем мистическом прозрении, посетившем будущего вождя у стенда с реликвией, 
однако этого за давностью лет уже не проверишь, так как единственный, кто мог 
бы толком ответить, было оно или нет, – сам Гитлер. Но вероятно, что-то 
подобное произошло, пусть даже в воображении будущего лидера Третьего рейха. Во 
всяком случае, аннексировав Австрию, он потребовал доставить копье к себе. 
Напрасно Генрих Гиммлер просил и даже, насколько ему позволяла усвоенная с 
детства субординация, требовал передать Копье судьбы на хранение СС – Адольф 
Гитлер был непреклонен. Тогда великий магистр Черного ордена заказал 
неотличимую копию старинного оружия, изготовленную из материалов времен Христа, 
по бытовавшим в те времена технологиям, искусно состаренную, точную до 
мельчайших подробностей. В 1935 году она была выполнена и помещена в музее 
Вевельсбурга. Казалось бы, что тут странного? Рейхсфюрер, будучи не в состоянии 
получить вожделенный предмет, был вынужден обойтись заменителем. Однако вся 
соль в том, что после окончания войны копье Лонгина нашли в тайнике под 
Нюрнбергом и вернули в венский музей. Одно копье, потому что второе – исчезло. 
И какое из них настоящее, а какое – копия, теперь уже, видимо, не установить. 
Но вернемся к Вевельсбургу.
Генрих Гиммлер считал, что главная перестройка замка еще предстоит: план работ 
был рассчитан на период до середины 1960-х годов. Вокруг Вевельсбурга должен 
был вырасти огромный архитектурный комплекс – залы, галереи, башни и башенки, 
внешние стены, барбакан, полукругом обнимающие цитадель, как это полагалось в 
образцовом средневековом замке. В обновленном Вевельсбурге могла бы 
разместиться целая армия. Это был бы духовный центр тысячелетнего рейха, 
средоточие его духа, одна из главных святынь национал-социализма, нечто типа 
Мекки для мусульман или Ватикана для католиков. Но это было только начало: 
Гиммлер мечтал о том, чтобы у его ордена появились и другие замки, о том, чтобы 
«в каждом штандарте был создан подобный культурный центр немецкого величия и 
немецкого прошлого и чтобы его привели в тот порядок и в то состояние, какое 
было бы достойно народа с древней культурой».
Обитателям замка Вевельсбург, этим наследникам традиций бриттского рыцарства и 
принадлежала реальная власть в ордене.
Впрочем, кроме двенадцати «апостолов» Гиммлера в СС были и другие рыцари, 
наделенные меньшими полномочиями, не настолько приближенные к хозяину замка, но 
тем не менее обладавшие вполне реальной властью. Правда, зачастую здесь 
работала обратная связь: они не потому обладали властью, что имели отношение к